道德指归论 ● 序

君平说二经目⑴

庄子⑵曰：昔者老子之作也，变化所由，道德为母，効经列首，天地为象，上经配天，下经配地。阴道八，阳道九，以阴行阳，故七十有二首。以阳行阴，故分为上下。以五行八，故上经四十而更始。以四行八，故下经三十有二而终矣⑶。阳道奇，阴道偶⑷，故上经先而下经后。阳道大，阴道小，故上经众而下经寡。阳道左，阴道右，故上经覆来，下经反往。反复相过，沦为一形。冥冥混沌，道为中主。重符列验，以见端緖。下经为门，上经为户。智者见其经効，则通乎天地之数、阴阳之纪、夫妇之配、父子之亲、君臣之仪，万物敷矣。

注释

⑴此为指归之序。道藏本及怡兰本作君平说二经目；津逮本及学津本作说目，列入道德指归论卷一之首。

⑵庄子，即严君平。谷神子注：严君平者，蜀郡成都人也。姓庄氏，故称庄子。东汉章和之间班固作汉书，避明帝讳，更之为严。严、庄亦古今之通语。

⑶指归以周易解老子篇目。周易系辞上说：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。又说天尊地卑，乾坤定矣。地为八，天为九，地为坤，天为干，故八为阴，九为阳，指归谓之阴道八，阳道九。以阴行阳，即以阴为行，以阳为列，编为行列。指归认为，老子全书共七十二章，分上下两经，上经四十章，下经三十二章，皆由阴阳之数编排行列而得：以阴八为行，以阳九为列，八九得七十二，故曰阴行阳，故七十有二首。纵为行，横为列，以阳九为行不可中分，只可以五、四相分，别为上下，故曰以阳行阴，故分为上下，即分为上下二经；上经众，以五为行，以八为列，故上经四十而更始；下经寡，以四为行，以八为列，故下经三十有二而终矣。

⑷周易筮法以奇数为阳，以偶数为阴。

（道教之音首发 手工录入责任编辑：张恒溢）