《西游记》百回详注 第五十一回　心猿空用千般

悟元子曰：上回言意土妄动，心失主杖矣。然失去主杖，若 不得其自失之由，任你用尽心机，终落空亡，极其巧伪，到底虚谬。故此回极写其肆意无忌 ，使学者钻研参悟，深造自得耳。

篇首大圣空着手，两眼滴泪道： 岂料如今无主杖，空拳赤手怎施功。言修行者失去主杖，即如孙大圣 失去金箍棒相同，尚欲尽性至命以了大事，万无是理。何则？意之为功最大，其为祸也最深 。有主意者吉，无主意者凶。失去主杖，便是失去生意，主意一失，性乱命摇，脚跟不实。 当斯时也，虽上帝掌造化之权，亦未能造化我以主意；虽天师代天宣化，亦未能宣化我以主 意；虽哪吒善于降妖，亦未能降伏我之无主意；虽火星能以纵火，亦未能烧死我之无主意； 虽水伯精于运水，亦未能淹灭我之无主意；虽雷神专于发雷，亦未能打坏我之无主意。

玉帝道：着悟空挑选几员天将，下界擒魔去罢。许旌阳道： 但凭高见，选用天将。哪吒兵器被套去，雷公雷楔恐套去，火星火器都套去 ，水伯河水难进去，总以见主意之失，皆由贪图，贪图非天神水火所使，皆出于一己检点不 到，因而出了我圈，入于魔圈。欲脱魔圈，仍须自省返照，非可妄想天神水火制伏者。否则 ，不求于己，借仗于外是无主意之中，而又失主意，失之又失，必至全失主意，为魔滋甚， 焉能脱得魔之圈套？

行者与魔走拳，将毫毛变作三五十个小猴， 是已舍远而求诸近，舍物而取诸身矣。然何以又被魔王圈子套去？行者生平以毫毛变本身， 变诸物，无不随心所欲，感应灵通，今一战套去，读者无不疑之，殊不知毫毛变化，用之于 有主意之时则可，用之于无主意之时则不可。毫毛者，身外之法身，以外制外，易于为力， 立竿见影。意土妄动，自起之魔属内。以外法身而伏内魔，难于为功，故仍出不得妖精圈套 。提纲所谓心猿空用千般计，水火无功难炼魔者是也。

夫空用无 功，皆由不识魔之出处，圈之来由也。众神道：魔王好治，只是因子难降，除非得了 他那宝贝，然后可擒。盖魔所恃者圈套，行者所恃者金箍棒，金箍棒一失，行者上天 入地，无所用其力，究为魔所规弄。若欲治魔，莫先去圈；若欲去圈，莫先棒律；棒一得而 主杖由我，魔之圈套亦可渐有解脱之时。此行者诸神谋偷圈之计，而先得金箍棒也。

夫道者，盗也。其盗机也，天下莫能见，莫能知，故曰偷。不但此也，且魔之来，乘人 之不觉，而因之弄圈套以作祸，学者之修道，亦当乘魔之不觉，而方能盗圈套以脱灾，放提 闹天宫、偷桃、偷丹故事，以明了性了命，总一盗机，而无别法。闹天官所以窃来生生之造 化，入金□左山右兜所以偷去死死之根由。

妙哉 ！行者变麻苍蝇儿，轻轻的飞到门缝边钻进去。此变之义，非人所识。本传 中行者变苍蝇，不一而足，今忽变麻苍蝇，大有深义。苍蝇儿者，五德备具之婴儿，苍至于 麻，不识不知，五德悉化，形色归空，毫无着染之至。修行人若钻研醒悟到此，是即忽见故 物，复得主杖之时。主杖一得，原本即复，先发制人，出其不意，纵横自在莫遮栏，群妖胆 战心惊，老魔措手不及，已莫知我何矣。故结曰：魔头骄傲无防备，主杖还归与本人 。吾愿失去金箍棒者，速于魔之无防备处，偷回主杖可也。

诗曰：

自无主杖用何动，外面搜求总落空。

任尔登天能入地，终归大化入 坑中。