道家隐踪奇门遁甲

道家隐踪奇门遁甲是中国古道家全真龙门派的教外别传，隐踪遁甲奇门周天九宫大卦易数，源于上古时的河洛图书文化以及道家的太极阴阳学说。根于先天河图天地生成全数之道；蕴于后天洛书九宫八卦、土五居中而运化融通四象八宫之法。仰观天文，俯察地理。取之以混天六十甲子干支五行、八门九星、九神等诸方时空因素以成格局。远取诸物，近取诸身。用施星门阴阳符使以正时为先锋，移星换宿，凭仗中宫皇极帅主天心玄关神妙运化之功，而循领全局而遁行飞游九宫之术。

《易?系辞》有云：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。乾知大始，坤作成物。

又曰：天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；及其数，遂定天下之象。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。

道家全真龙门隐踪奇门，是历经千余年来，玄门历代先师薪火相传而隐于山林的一宗奇门数术。它就是根据《易?系辞》所言，以大易之理而为道，以成式之器为法，以数变之用而成术。隐踪先师以河图洛书天地阴阳太极之理数为体；立天地人三才以为三盘道器格局之法；运先后天八卦九宫、北斗九星九神、三奇六仪及混天甲子、四时五行旺相休囚生克制化之术为用。施以星符门使，遁六甲驱六丁飞游九宫，抽爻换象、旋转乾坤，掌天心玄关神妙运化之功，以为驾御天地万事万物无穷变化之道术。

古经《阴符》曾云：观天之道，执天之行，尽矣。

道家全真隐踪奇门一脉。即是以观天之道为宗，执天之行为法。内炼金丹大药以为道之根基；外修奇门数术以为助道之妙用。法于阴阳而合于数术。

纵观当今易林，的确是群花百奇斗艳，妙术千家齐鸣。洋洋大观，实可谓大易千古绝唱。

对于古传数术巅峰之学三式之一的奇门遁甲，亦不例外。在各派宗师承前启后，全面推广这一千古秘术的过程中，更多的奇门易数探求者们，幸运地获得了千古难遇的研学舞台。勿庸质疑！这确是奇门易坛的一件盛事。

这些，都是与各派宗师广阔而无私的胸怀分不开的。各派奇门大师辟除门户之见，开拓创新；将一个数千年来，神化般的帝王之术上面的神秘面纱一一揭下，还其真颜与芸芸众生。此实可谓义者之善举也。亦可慰上古先贤造器济世大慈大悲之本愿。

当代道家全真隐踪奇门掌门人刘传山先生，道名明阳子，号龙隐居士（龙隐布衣）。先生自弱冠之时，有幸得遇道家全真龙门派第十九代道师还虚山人李圆通恩师。法缘所会，被收纳为入室俗家衣钵传人。朝夕相伴恩师座下，故于习学玄门内炼丹功之余，得传隐踪于全真龙门派的遁甲奇门易数。天地之大无极，万物之繁无穷，然皆难逃于一数。故数大莫焉。

今逢盛世，国学复兴。先生善性慈悲，首开道家全真隐踪奇门历代单线秘传之先河，特将师传奇门玄机心法口诀，整理归纳，布演成局。并结合二十余载于民间参研占应运用心得，撰笔成文，定名为《斗转乾坤中国道家全真龙门派隐踪奇门遁甲释密》上下两卷。以供广大奇门易术道友参研，若有所益，实继师门济世利生之旨，之意矣。

先生常言：余之学，于数之成术尚远；余之修，于理之大道尚遥。易海无涯，道海无极。今之书文，言之难尽。诚望奇门易林前辈，大家诸君不吝斧正赐教。乃吾之幸甚耳！