玄门道教-玄门道教|符咒大全

《梅花易数》——失物占第十五

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。又以变卦为失物所在。如变是乾，则见于西北，或公廨楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所...
2016-09-14

巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：花盛如此，亦有数乎？先生曰：莫不有数，且因问而可占矣。遂占之，以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总共的二十五数，除三八二十四数，余数为乾，为上卦。加卯时四数，共得二十九数，又...
2016-09-14

道教之音山西讯 2012年8月13日，第三届门神文化节在山西朔州市平鲁区正式拉开序幕。14日上午，作为门神尉迟敬德后裔的安徽宣城尉迟永红老先生把家藏的尉迟家族族谱赠送给平鲁区政府，作为感谢平鲁区对门神文化的支持和发展。平鲁区区长吴小兵、...
2016-09-14

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。又以用卦为行人之盈旺，逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。...
2016-09-14

巽东南离正南坤西南震正东中兑正西...
2016-09-14

汪少林，一名汪春茂，贵溪市彭湾村人，生于民国四年(1915年)农历三月十二。其家三代为道士，十六岁师从其父汪星辉(一名汪炳生)学道攻经，二十二岁又拜名道邓鹏程、黄辉臣为师学道。二十七岁入天师府再拜何贯臣为师，后又转拜天师府著名法官汪月清为师...
2016-09-14

占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰；宜相生，不宜相克。体克用，不利于子；用克体，不利于母。体克用而用卦衰，则子难产；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，易于母；体生用，易于生。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之。阳卦阳爻...
2016-09-14

李理山，江苏镇江人，生于清同治十二(1873年)。自幼在杭州玉皇山福星观拜师出家，道号紫东。玉皇山福星观是道教全真派在江南五省(苏、浙、皖、赣、闽)的第一座子孙丛林，香火旺盛，远近闻名。李理山自幼在此名山宫观中读经习武、陶冶性情。他既精...
2016-09-14

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意；用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺利。又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎防失脱，兑主纷争之应也...
2016-09-14

八大山人（约1626年约1705年），名朱耷，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛四僧之一江西南昌人，明末清初画家、书法家。朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。明亡以后，他抱...
2016-09-14

师维新（1914－1989）原名师修，河南偃师县人，南无派第二十九代传人。洛阳市上清官主持。中国道教协会理事，省人民代表，洛阳市政协委员，河南省道教协会会长。幼家贫，9岁入上清宫拜住持郭得禄为师。1931年张德禄去世后，师维新即主持上清官庙务。师勤奋好...
2016-09-14

1965年春，青城山常道观方丈易心瑩道长（左）成都二仙庵方丈周叔夜道长（中）著名历史学家蒙文通合影于成都二仙庵（图片来源：武当龙门新浪微博）易心莹道长（18961976），现代著名道教学者，原名良德，字宗干，法名理轮，父名纯翥，母王氏。清光绪二十二年（1896）年生...
2016-09-14

道教之音台湾讯6月9日，台湾艺术家吴天章将首次在北京耿画廊举办个展唤。魅，展览持续到7月15日。此次个展由艺术史学者吴丽莉策划，试图表现艺术家口中的灰色模糊地带，捕捉游移于道教中的魂与魄，呈现吴天章一贯不受文化与媒材界线限制的风格。展...
2016-09-14

徐本善（1860－1932），号伟樵，道号乾乙真人，杞县人。少时曾随父朝拜武当山，谒遇真宫，武当山气象万千的景色，金碧辉煌的建筑，精湛绝世的拳术使他为之倾倒，遂起弃世出...
2016-09-14

【原文】黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。【译文】黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地...
2016-09-14

大家在看

精彩图文

文章精选