玄门道教-玄门道教|符咒大全

神霄派创始人王文卿

王文卿(公元1093--1153)，为北宋末南宋初著名道士，神霄派创始人，字予道(一说述道)，号冲和子，建昌南丰（今江西南丰）人。自幼慕道，能诗善文，有山水之志，及长，遇异人传道法，得风雷术。宋高宗廿三年（公元1153）八月二十三日，飞升于南丰县许旌阳曾炼丹之堂。宋徽...
2016-09-14

《娲皇庙会民俗考察》是一篇介绍涉县道教胜地娲皇宫风俗的文章。起因于20世纪80年代中期，国家大力挖掘民间文化的瑰宝，作者亦参与了本地文化馆收集民间文学的活动。所收集整理的民间故事《五湖四海交朋友》《谷草换个金香炉》《双鱼石》《李...
2016-09-14

...
2016-09-14

在盐池县，民间有在元宵节期间举办九曲灯会的春节年俗。九曲灯会也称转九曲，又称九曲黄河阵。它最早起源于军事，后来又运用于道教仪式，再后来逐步发展为民间娱乐活动，已有数千年的历史。因为流行于我国黄河流域一带的陕西、山西、内蒙古等地，它可...
2016-09-14

【题解】田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分，第一部分至夫魏真为我累耳，通过田子方与魏文侯的...
2016-09-14

【题解】跟《天地》篇一样，中心还是倡导无为；所谓天道，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。全文大体分成八个部分。第一部分至谓之天乐，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。第二部分至以畜天下也，紧...
2016-09-14

薛幽栖为唐代著名道士。蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详。约活动于开元、天宝间。《历世真仙体道通鉴》云：性沉静，有敏识卓见。修举业之暇，好闻方外事。唐开元（713～741）中，及进士第，年始弱冠。调官陵郡尉，秩未满，有林泉之兴，遂拂衣去服，出游四川...
2016-09-14

【原文】奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故...
2016-09-14

【题解】庚桑楚是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五个部分。第一部分至其必有人与人相食者也，写庚桑楚与...
2016-09-14

正月初七，传说是人类的诞辰日，即人的生日，中国民间叫做人日人日节或人胜节，亦称人胜节人庆节人口日人七日等。作为古老节日，人日在我国已有2000多年的历史。民俗专家由国庆介绍说，人日源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为：正月一日为鸡...
2016-09-14

【题解】让王，意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。轻物重生的观点历来多有指斥，认为与庄子思想不合，但其间亦有相通之处；且先秦诸子思想也常互相渗透与影响，尽可...
2016-09-14

三丰祖师像张三丰[1]，元﹑明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作君宝），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市，位于阜新市与彰武县交...
2016-09-14

张伯端(公元983年 1082年)，一说（公元984年 1082年）。字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成(或用诚)。人称悟真先生，传为紫玄真人，又尊为紫阳真人。北宋时天台人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇.序》有：仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法...
2016-09-14

鸡足道者，来自月支（鸡足，滇南山名。月支，西方国名，即古之氐国。懒云子谓滇南土人相传元初已有此道者，不知其来自何代也）。休于鸡足，自称野怛婆闍，而无姓名字号。野怛婆闍，华言求道士，所精惟斗法。顺治庚子（十六年），始至京师，观光演钵。崑阳王祖赠姓曰黄...
2016-09-14

一、孙碧云生卒年和籍贯考 孙碧云，号虚玄子，陕西冯翊人，今大荔县。道教《诸真宗派总簿》作石碧岩。生于元惠宗（顺帝），妥欢贴睦尔，至正五年（1345）。在家时幼即慕道，年十三入华山为道士。明任自垣撰《大岳太和山志》，记载孙碧云：幼年颖悟，愿欲学仙，...
2016-09-14

大家在看

精彩图文

文章精选