台湾地区过年民俗之抢头香
台湾春节有一个经久不衰的民俗抢头香。除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。在此等候已久抢头香的信众，情绪沸腾，高声倒数计时。子时庙门一敞开，大家拼命往前冲，各庙天公炉霎时插满香柱。每年除夕晚上八...
2016-09-14
《庄子》内篇 ● 德充符第五（译文）
【题解】本篇的中心在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。庄子在本篇里所说的德，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于道，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出...
2016-09-14
《鬼谷子》 ● 揣篇第七（译文）
【原文】古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲...
2016-09-14
《黄帝内经》素问 ● 金匮真言论篇第四（译文）
【原文】黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。【译文】黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么...
2016-09-14
民俗介绍之正月十五元宵节
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又...
2016-09-14
《列子》 ● 仲尼第四（译文）
【原文】仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：若奚独乐？回曰：夫子奚独忧？孔子曰：先言尔志。曰：吾昔闻之夫子曰：乐天知命故不忧。回所以乐也。孔子愀然有间，曰：有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之...
2016-09-14
当代中国应将兵学纳入国学体系
中国是史书记载战争次数最多的国家。丰富的战争实践造就了大批杰出的军事将领，也催生了极其丰富、深刻的军事科学，即兵学。兵学是国学题中应有之义。汉代刘歆将国学分为六略，其中就包含兵书略，即兵学。因此，当代也应将中国兵学纳入国学体系。中...
2016-09-14
《鬼谷子》 ● 决篇第十一（译文）
【原文】凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以...
2016-09-14
《庄子》外篇 ● 胠 箧 第十（译文）
【题解】胠箧的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的仁义，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬绝圣弃知的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。全...
2016-09-14
《列子》 ● 黄帝第二（译文）
【原文】黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：朕之过淫矣。养一已其患如此，治万物其患如此。于是放万机，舍宫...
2016-09-14
《鬼谷子》 ● 忤合第六（译文）
【原文】凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成...
2016-09-14
《庄子》内篇 ● 大宗师第六（译文）
【题解】宗指敬仰、尊崇，大宗师意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是道。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做道。全文可以分为九个部分...
2016-09-14
《鬼谷子》 ● 内楗第三（译文）
【原文】君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则...
2016-09-14
《庄子》外篇 ● 在 宥第十一（译文）
【题解】在是自在的意思，宥是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。全篇大体分为六个部分。第一部分至吾又何暇治天下哉，指出一切有为之治都会使天下之人淫其性而迁其德，因此君子不得已而临莅天下就应当莫若无为；一...
2016-09-14
论新世纪国学热的发展
关于新世纪以来的国学热，我想从文化现象入手，从文化事件入手，但不是依照逻辑的顺序，而是按照历史的序列，加以叙述，来提出我自己对新世纪以来国学热的观察，以此与大家进行交流。在最近十余年的国学热中，第一个事件我想讲的是关于儒藏编纂。2002年开...
2016-09-14
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