《梅花易数》——观物洞玄歌
洞玄歌者，洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛 思晦尝入人家，知其吉凶先兆。是故家之兴衰，必有祯祥妖巷之谶，识者鉴之，不识者昧之。故此歌发其蕴奥，皆量之必然者，切勿以浅近目之也。盖此术云：世间万物无非数，理在其中遇。吉凶悔吝有其机，祸福...
2016-09-18
《梅花易数》——遗论
万物卦数，本由于《易》。今观此书，止五行生克之理，十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有易理。《易》书作于四圣之后，易理著于四圣之先。人心皆有易理，则于《易》也占卜无非用卦，卦即《易》也。若得《易》卦爻，观其爻辞卦，以断吉凶悔吝...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 五脏别论篇第十一（译文）
【原文】黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，...
2016-09-18
《梅花易数》——体用
凡占卜成卦，即画成三重，本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用。此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦最切。看互卦变卦，互变亦用也，此内之体用也。又次看应卦亦用也，此合内外之体用也。然则不止一体一用，所谓体一用百也。生克即分，体用则...
2016-09-18
《梅花易数》——屋宅之占诀
寅年十二月初一日午时起屋者，其家田姓，其占水风井变地风升，互见离兑。巽木为体，用卦坎水生之。虽兑金克木，然得离火，火虽无气，终是制金。然有兑金，酉年月日亦当有损失之忧。亥子水年月日当有进益，或得水边之财，坎生体卦也。寅卯年当大快意，比和之气也...
2016-09-18
《梅花易数》——复明地理之应
茂树秀竹，为震之地，离与震巽为体则吉，坤艮为体则凶。江湖河池，川泽溪涧，为坎之地，震巽与坎为体则吉，而离为体则凶。窑灶之地为离，坤艮并离为体则吉，而乾兑为体则不吉。岩穴之地为艮，乾兑与坤艮为体则吉，坎为体则不吉。此地理之应也。...
2016-09-18
《梅花易数》——复明天时之应
如天无云翳，明朗之际，为乾之时，乾兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉；坤艮为体，则泄气；震巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤艮为体，则吉。雨雪为坎之时，震巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震巽之时，离为体则吉，坤艮为体则不吉。此...
2016-09-18
《梅花易数》——器物占
大抵占器物，并不喜见兑卦，盖兑为毁折也。若坎为体，则见兑无伤。乾卦为体，亦无害。其余卦体，逢兑不久即破。木之器物，或震巽为体，见兑为用，必不禁耐用矣。破器之日，必申酉与卜年月日也。又畜养之物亦不宜乾兑克体。种植之物，乾兑克体必不成；即成亦被斧...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 玉机真藏论篇第十九（译文
【原文】黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。帝曰：...
2016-09-18
正月初五来历及禁忌
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习 惯要吃水饺子五日，北方叫煮饽饽。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 平人气象论篇第十八（译文
【原文】黄帝问曰：平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温；...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 六节藏象论篇第九（译文）
【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也...
2016-09-18
北京白云观方丈、中国道协副会长蒋宗瀚道长
蒋宗瀚，字宣富，号得舒，道号清容子。浙江省黄岩市头陀区长潭乡前蒋村后窑人，生于清光绪二十七年(1901年)八月二十四日。蒋宗瀚家境贫寒，父亲为锯板工，兄妹四人，他排行老大。八岁丧父，因家贫无钱营葬，其母忍痛卖了蒋宗瀚之三弟，蒋宗瀚亦 被送至长潭乡...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 灵兰秘典论篇第八（译文）
【原文】黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大...
2016-09-18
成都道教协会前任会长张元和道长
张元和，俗名张永义，原籍四川南部县马王乡人，生于公元1909年7月11日。家庭为贫苦农家，1933年9月20日因病到成都青羊宫跪请出家修道。初到道观内，因无文化且身体瘦弱，被观、内执事所看不起，只指使干些粗杂劳作之事，颇吃了些苦头。这样整整干了6年，到1...
2016-09-18
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