《黄帝内经》灵枢 ● 胀论篇第三十五（译文）
【题解】本篇所述都是胀病病因、病理、诊断、治法和分类，并比较详细地论述五脏六腑胀的证治，故以胀论名篇。【原文】黄帝日脉之应于寸口，如何而胀?岐伯日其脉大坚以涩者，胀也。黄帝日何以知脏腑之胀也。岐伯日阴为脏，阳为腑。黄帝日夫气之令人...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 寒热病篇第二十一（译文）
【题解】本篇论述了皮肤寒热、肌寒热、骨寒热等寒热病的证候、治疗和预后，并讨论了天牖五部的部位和主治；并对热厥、寒厥病的证候表现、治疗方法作了详细地论述。由于本篇的论述主要围绕各种寒热病的症状和治疗等，故篇名寒热病。【原文】皮寒...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 肠胃篇第三十一（译文）
【题解】本篇主要内容从解剖角度介绍了古代对消化道的认识，其中以肠胃为主体，故以肠胃名篇。【原文】黄帝问于伯高日余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何?伯高日请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度唇至齿长九分，口广二寸半；齿以后...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 五乱篇第三十四（译文）
【题解】本篇论述了营卫逆行、清浊相干、气机紊乱、阴阳相悖所致的病证和治疗，列举了气乱于心、气乱于肺、气乱于肠胃、气乱于臂胫，气乱于头五个方面的症状和治法，故以五乱名篇。【原文】黄帝日经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱?何得而治?...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 经别篇第十一（译文）
【题解】本篇主要介绍了十二经别循行的路线。经别， 其实就是十二经脉之别道而行的部分，其循行的路线不仅部位深而且距离长--由四肢深入内脏，再由内脏出于头颈。因为本篇主要阐述了经别的出入离合及其走行的路线，所以篇名叫做经别。【原文】黄...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 热病篇第二十三（译文）
【题解】本篇主要论述了各种热病的症状、诊断、治疗和预后，故篇名热病。【原文】偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。痱[1]之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可...
2016-09-18
朱天衣：台湾的“鬼月”
又到了农历七月时节，在台湾，这个月份又称为鬼月，在这一整个月中，民间会举办各式各样的活动，从初一鬼门开到月底鬼门关，这三十天里有中元普渡、迎斗灯、放水灯、抢孤等活动外，初一、十五、三十的祭拜也几乎成了全民运动，除了道观庙宇有盛大的祭典仪...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 决气篇第三十（译文）
【题解】决，分别、辨别之意。本篇主要论述了将人体之气(主要是水谷精微之气)分为精、气、津、液、血、脉六种气，故以决气名篇。【原文】黄帝日余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯日两神相搏，合而...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 骨度篇第十四（译文）
【题解】度，是指大小、长短、宽窄等。本篇论述了一般人的头、胸、腰围的尺寸等，并用骨骼作为标尺来衡量人体经脉的长短和脏腑的大小，故篇名骨度【原文】黄帝问于伯高日脉度言经脉之长短，何以立之?伯高日先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定...
2016-09-18
青城山丹台碧洞宗李太浩
李太浩，清康熙初年入青城山，最初在八卦台下真武庵修行。真武庙，原本是一座破败小庙，在李太浩数十年的苦心经营管理下，不仅殿堂重辉，而且还积蓄了相当的财产。康熙五十年（1711年）李太浩将天台寺基业收购，易名为本洪庵（即后来的上元宫）。当时，上皇观破败...
2016-09-18
香港青松观侯宝桓道长
素有岭南第一山之称的广东罗浮山是一座道教名山，在罗浮山的九观十八寺二十八庵中，黄龙观是占地面积最大，建筑规模最为宏伟的宫观。1992年春，香港青松观侯宝桓道长投资重建了黄龙观，不仅延续了黄龙观的鼎盛香火，更为道教文化在全国乃至全球的传播...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 宣明五气篇第二十三（译文
【原文】五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。五精所并：精气并于心则...
2016-09-18
《黄帝内经》素问 ● 移精变气论篇第十三（译文
【原文】黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能...
2016-09-18
论我国古历新年元旦多始于0点——兼论24小时及
我国自有广播、电视以来，中央和全国各地的广播电台、电视台，无不在正月初一日0点0分宣告夏历新年的到来。数十年来，海内外几乎所有的中国人从未发现这一做法有何欠妥之处。但是最近一些年来，在北京、上海、广州等地的报纸上，却先后发表过一些文...
2016-09-18
《梅花易数》——复明言语之应
闻人言语，不论卦象，但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉，闻凶语则凶。若闻闹丛言语喧集，难以决断。若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而意会之。如说朝廷迁选，可以求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻...
2016-09-18
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