七真宝诰（注解）
七真宝诰⑴志心皈命礼道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道⑸。卫州变化，坐十载以成真⑹。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异⑺。三井有多生之记，一时著显化之功⑻。磻溪六年，龙门七载...
2016-09-18
雷祖宝诰（普化宝诰）（注解）
雷祖宝诰（普化宝诰）①至心皈命礼九天应元府，无上玉清王②。化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤③。三十六天之上，阅宝笈，考琼书④。千五百劫之先，位正真，权大化⑤。手举金光如意，宣说玉枢宝经⑥。不顺化作微尘，发号疾如风火⑦。以清静心而弘大愿，以智慧...
2016-09-18
太上老君作十四字养生诀释义
写在前面的话古楼观说经台有标明太上老君作的一幅石刻楹联：玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解为憾。结合自己的理解，对这幅楹联从字形、读炉音、字义诸方面，作了注解...
2016-09-18
太上老君说百病（注解）
原文 注解老君曰： 太上老君说：救灾解难， 解救灾难，不如防之为易； 不如预防它容易；疗疾治病， 治疗疾病，不如备之为吉。 比不上防备的效果好。今人见背， 现在有些人的见解，却与此相反不务防之， 他们不注重对灾害的预防，而务救之； 而只在...
2016-09-18
卢理湘：《周易参同契•魏真人自序》阐真
说明：本章题目、经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。魏真人名伯阳，会稽上虞人（今浙江绍兴市上虞县），自号云牙子。真人得丹道之真旨，传万世性命双修之法。宋理学大家朱熹好读此书，但又不明其旨归，自号为空同道人，取空自羡慕《参同契》真旨之意...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 邪客篇第七十一（译文）
【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为邪客。【原文】黄帝问于伯高日夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然?伯高日五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧[1]，故宗气积于...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 论疾诊尺篇第七十四（译文
【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的成因、症状。故篇名为论疾诊尺。【原文】黄帝问岐伯日余欲无视色持脉，独调其尺[1]，以言其病，从外知内，为之奈何?岐伯日审...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 痈疽篇第八十一（译文）
【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为痈疽。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注豁谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满溢...
2016-09-18
福建省湄洲岛举行2016年妈祖诞辰春祭典礼
图为妈祖信众恭送妈祖回銮在香港，我们叫做天后，在香港市区到处都有天后庙。参加此次春祭典礼的香港妈祖文化研究学者李家卫认为，妈祖信仰现在已经成为华人世界中最有动员力的一种信仰。弘扬妈祖文化已经写入国家十三五规划纲要。莆田市委书记...
2016-09-18
北方妈祖文化研讨会议在河北省曹妃甸召开
道教之音河北讯 近日，来自北京、天津、河北、山东、辽宁等北方五地的妈祖文化研究专家和学者齐聚河北曹妃甸，就对接一带一路文化创造价值为主题进行了学术研讨。北方沿海五地专家一致同意成立中国北方妈祖文化研讨中心，五地抱团共同对妈祖文...
2016-09-18
福建厦门朝宗宫隆重庆贺妈祖1056周年诞辰
道教之音福建讯 2016年4月25日至5月1日，福建厦门朝宗宫举办了隆重的庙会庆贺妈祖1056周年诞辰，弘扬妈祖精神。朝宗宫管委会常务委员阮鹭清表示，妈祖是海上丝绸之路的守护神，是人间真善美的化身。作为海丝遗址，朝宗宫开展传统民俗文化和慈善公...
2016-09-18
广东妈祖文化研究会庆祝妈祖诞辰1056周年
道教之音广东讯 2016年4月29日，广东省陆丰市妈祖文化研究会在妈祖文化主题园区举行盛大活动，庆祝天后圣母诞辰1056周年。陆丰市政府、政协领导与来自香港、福建、浙江、广东等地2000多游客共囊盛举。陆丰市副市长何自强在致辞中，充分肯定市...
2016-09-18
《黄帝内经》灵枢 ● 五音五味篇第六十五（译文
【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇名为五音五昧。【原文】右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手...
2016-09-18
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