《道德经》简读第十一章
三十辐，共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。[简读]有之为利无为用，无有相依价等同。若将有无形神比，形神俱妙似仙翁。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行...
2016-09-18
《道德经》简读第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲；使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。简读]追名逐利是祸根，搅得天下不安宁。虚心实腹能治理，弱志强骨利身心。注：...
2016-09-18
《道德经》简读第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。[简读]谷神不死谓玄牝，玄牝之门天地根。若以玄牝修仙道，绵绵若存不用勤。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理解。...
2016-09-18
《吕祖百字碑—-三丰真人注解》
养气忘言守： 凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘古寺一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。降心为不为：凡人之心，动荡不已。修行人心欲人静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑，想世事无益于我，火烈顿除，莫...
2016-09-18
中堂赞及报恩宝诰（注解四）
于是七元君，大圣善通灵。⑴济度诸厄难，超出苦众生。⑵若有急告者，持诵保安平。⑶尽凭生百福，咸契于五行。⑷三魂得安健，邪魅不能停。五方降真炁，万福自来駢。⑸长生超八难，皆由奉七星，生生身自在，世世保神清。⑹善似光中影，应如谷里声。⑺三元神共护...
2016-09-18
报恩宝诰（注解）
报恩宝诰⑴志心皈命礼。玄元应化，武曲分真⑵。垂念我等众生，有相脱生⑶。父母怀胎十月，乳哺三年⑷。辛苦百千，殷勤寸念⑸。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔⑹。礼帝为师，祈恩报本⑺。愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生⑻。大圣...
2016-09-18
《道德经》简读第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。[简读]对立统一天道恒，善者生存法...
2016-09-18
卢理湘：《周易参同契•水火情性章》新注
推演五行数，较约而不繁①。举水以激火，奄然灭光明②。日月相薄蚀，常在晦朔间③。水盛坎侵阳，火衰离昼昏④。阴阳相饮食，交感道自然⑤。①五行有先天五行、后天五行。后天五行有金、水、木、火、土循环相生，土、水、火、金、木顺次相克。先天五行...
2016-09-18
中堂赞及报恩宝诰（注解三）
上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄。五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。[注释]按《太上感应篇注》言：一曰天官、二曰地官、三曰水官、专主刑名之职。《三元妙经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。五帝，即五老上帝。按《道教...
2016-09-18
《道德经》简读第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。[简读]道不可言不可名，有无同出而异称。无欲观妙有观徼，玄之又玄众妙门。注：为笔者以七言诗（不讲究...
2016-09-18
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