玄门道教-玄门道教|符咒大全

《道德经》简读第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，[不可执也。]为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。[简读]天下神器莫为之，为者败之执者失。劝君宜去甚奢泰，只缘万有各不齐。注：为笔者以七言...
2016-09-18

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[简读]大道寂寥系混成，自然...
2016-09-18

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正。其致之，一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是...
2016-09-18

愿灭三障诸烦恼，愿得智慧心明了⑴。普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利益⑵，十洲三岛任逍遥⑶。回向四府众龙神⑷，礼谢道经师三宝。向来诵经福无边，风调雨顺民安乐。愿以此功德，普及于一切。诵经保平安，消灾增福寿。[注释]⑴三障：道教以...
2016-09-18

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。[简读]万物并作复归根，归根曰静知此明。夫唯虚静合常道，致虚守静乃成真...
2016-09-18

吕祖宝诰⑴至心皈命礼。玉清内相⑵，金阙选仙⑶。化身为三教之师⑷，掌法判五雷之令⑸。黄粱梦觉，忘世上之功名⑹；宝剑光辉，扫人间之妖怪⑺。四生六道，有感必孚⑻；三界十方，无求不应⑼；黄鹄溪头留圣迹⑽，玉清殿内炼丹砂⑾。存芝象于丹崖⑿，显仙踪于玄洞...
2016-09-18

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。[简读]善为道者体道...
2016-09-18

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。[简读]天地不仁大爱浓，圣人法之百姓拥。若明橐籥虚不屈，当舍多言贵守中。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概...
2016-09-18

跂者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。[简读]跂者不立跨不行，因此自见不得明。为防常见四自病，只须一颗平常心。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行...
2016-09-18

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。[简读]形神相依气致柔，涤除玄鉴心无垢，无为无智能守静，修道养德上瀛...
2016-09-18

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。[简读]暴风骤雨一瞬间，天地所为亦枉然。为使天下得以治，...
2016-09-18

小赞青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身，大千甘露门。接引群生，永出爱河津（重）。[注释]太乙天尊住青华妙严宫，称为青华救苦之教主。为元始天尊之化身。广开千甘露之方便门。普渡众生。...
2016-09-18

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2016-09-18

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。[简读]金玉满堂莫能守，富贵而骄自遗咎。凡事须知适可止，功成身退保无忧。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简...
2016-09-18

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。[简读]无色无...
2016-09-18

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