《道德经》简读第六十四章
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难...
2016-09-18
《道德经》简读第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。能知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。[简读]劝君弃智以治国，常知楷式谓玄德。如能与物返真朴，乃至大顺天下和。...
2016-09-18
《道德经》简读第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以，圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。[简读]勇于敢者与不敢，前者凶险后者安。天道无为无不为，柔弱得生合自然。注：为笔者以...
2016-09-18
《道德经》简读第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斵，夫代大匠斵者，希有不伤其手矣。[简读]民不畏死君当思，奈何以死恐惧之。切忌代天去司杀，倘若如此反伤己。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄...
2016-09-18
《道德经》简读第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。[简读]道之出口味淡清，视之不见听不闻。若行大道天下往，往而不害乃太平。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括...
2016-09-18
《道德经》简读第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。[简读]为学日益为道损，以至无为道自成。夫唯无事取天下，劝君悠然莫折腾。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理...
2016-09-18
《道德经》简读第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物 滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。[简读]清静无为不扰民，...
2016-09-18
《道德经》简读第七十二章
民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以，圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。[简读]民不畏威大威至，所居所生莫儿戏。劝君自知且自爱，自见自贵当舍弃。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要...
2016-09-18
《道德经》简读第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。[简读]守缺持虚用无穷，大智若愚不露锋。夫唯清静天下正，莫与世人争英雄。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简...
2016-09-18
《道德经》简读第六十三章
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。[简读]欲图难事于其易，将为大事于其细。谨记多易必多...
2016-09-18
《道德经》简读第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之...
2016-09-18
《道德经》简读第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。[简读]不出于户天下晓，不窥于牖见天道。圣人不为何以成？只缘静观知玄妙。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理解。...
2016-09-18
《道德经》简读第六十二章
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。[简读]无上大道万物奥，众生之宝或所保。如能舍弃名与...
2016-09-18
《道德经》简读第五十五章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥；心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。[简读]含德之厚如赤子，精足气和神少思。自古养生贵中...
2016-09-18
《道德经》简读第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，[常无欲，]可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。[简读]大道泛兮无穷尽，万物恃之得以生。从不居功不主宰，若能法之成圣人。注：为笔者以七言诗（不...
2016-09-18
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