玄门道教-玄门道教|符咒大全

任法融道长注解《道德经》之第四十七章

原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其细也夫。我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固...
2016-09-18

太行山东麓有一座在当地颇有名气的山红山，位于山下的河北武安市康宿村，6000多人口的大村子，祖辈流传至今一个神秘的宗教仪式请城隍，每逢正月初七至初九的3天里，全村的男女老少参与其中，以极高的热情沉浸在节日的狂欢中。请城隍的仪式是从哪朝哪...
2016-09-18

原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉。...
2016-09-18

原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。注解：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。遍满太空的真空妙气，虽至虚至柔，却可驰骋天下，渗入任何致密而坚硬的物体，在里面自由出入，穿来...
2016-09-18

原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣！远矣！与物反矣！然后乃至大顺。注解：古之善为道者，非以明民，将以愚之。明，机智巧诈，侥幸炫...
2016-09-18

原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下惵惵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。注解：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者...
2016-09-18

原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。注解：道生一，一生二，二生三，三生万物。无极太空生出...
2016-09-18

原文：大国者下流，天下之交。天下之交牝，常以静胜牡。以静为下，故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。两者各得其所欲，故大者宜为下。注解：大国者下流，天下之交。天下大乱...
2016-09-18

原文：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之：天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王...
2016-09-18

原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。注解：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知...
2016-09-18

原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。注解：将欲取天下而为之，吾见其不得已。取：治理。为：强作妄为。不得已，是因任万物之自然...
2016-09-18

原文：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为，下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识...
2016-09-18

原文：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤民。非其神不伤民，圣人亦不伤民。夫两不相伤，故德交归焉。注解：治大国若烹小鲜。小鲜：小鱼。常言道：善于烹调者，可以治国。大国民众，风俗有殊，三教九流，其旨各异。若一一检点...
2016-09-18

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道善贷且成。注...
2016-09-18

原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。注解：知其雄，守其...
2016-09-18

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