卢国龙教授讲《道德经》第五章

原文：天地不仁，以万物为刍(ch)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥(tu yu)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

注解：

《道德经》的第五章很酷，如果留到夏天去鉴赏，或许能让我们分享到一丝来自远古的清凉。而大冬天里听人说些天地不仁，圣人不仁之类的道理，总不免有种凉飕飕的感觉。这当然不是说天地圣人都很冷漠。

哲学家以至服从意识形态需要的哲学工作者，时常会重复同一句话：感性是热的，理性是冷的。感性之所以热，因为感性是自我的；理性之所以冷，因为理性是忘我的。例如：喜怒哀乐，都属于个人感性，当然都是热的，冷漠其实也属于个人感性，其实也是热的，而且是以内热去努力地表现外冷，所以其感性态度甚至比喜怒哀乐更强烈。理性之所谓冷，不是冷漠，而是不以个人情感去揣度物理，陈述物理时又忽略自己以及他人的感受，所以朗现的不是某种个性化的态度，而是客观的普遍的道理。对于道理，谁也不能测量出温度，只能冷静地去理解。这注定理性是冷静的，但不同于感性的冷漠。

冷静理性的最精致作品，当然就是哲学，所以哲学不仅很炫，而且蛮酷，像是动漫里没有情绪变化的剑客。《道德经》的这一章，就炫在思维很辩证，酷在道理蛮深刻。

要真正理解这一章的酷，大概需要回顾一下《道德经》产生的那个时代。在那个时代里，天地和圣人，都是一个宏大信仰体系里主要的信仰对象。而信仰的理由，就是感佩天地、圣人的仁恩。《道德经》说天地不仁，圣人不仁，直面冲击的，就是这个信仰体系。而以哲学理性直面冲击现行的信仰体系，这在任何时代都需要酷毙的勇气。

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（文章图片转载自赤城宾馆微信）