卢国龙教授讲《道德经》第四十四章

原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

注解：道家不拿生命换财富、换荣誉的基本立场，我们在第二十二章已经粗略地提到过，杨朱、子华子将道家立场表述得很清楚。大概说来，这也是大多数中国人的立场，至少在头脑清醒的时候，大多数中国人都可以很干脆地回答要钱还是要命的问题。这倒不是说中国人比别人怕死，而是中国人算得清账，身体是本钱，而财富和荣誉等等，顶多也只能算作利息。只要不折本，身体还健康，利息总会来的。尤其是最近这些年，大多数中国人都彻底弄明白了，如果过分追求高利率、高回报，风险会很大，生命和事业的小船，同样说翻就翻，血本无归的例子，每个幸运儿都能举出一堆来。所以这章基本上可以不讲了，免得大家一起心酸。

然而站在社会整体的角度，我们也因此面临着一些深刻的问题：社会经济的发展需要精神动力，如果我们的传统只是教人淡化经济追求，那么我们发展经济的精神动力又能从哪里来？进而言之，已经来临的市场经济，需要思想上、文化上的秩序资源，如果固有的传统不能提供这样的资源，致使我们在面对高频率的市场竞争时，要么贪图一夜暴富，要么就无奈消沉，不能由传统习惯顺延出市场规范和遵循规范的社会共识，我们的社会又怎么可能进入和谐而有序的发展轨道？这些问题，不是研读《道德经》时必须想到的，却是中国学术界、思想界正在面对的。也同样是最近这些年，许多学者都热衷讨论马克斯 height: 367px;" />

（图文转载自赤城宾馆微信）