任法融道长注解《道德经》之第六十二章

原文：

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有?故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何不日求以得？有罪以免邪？故为天下贵。

注解：

道者万物之奥。

奥：深，且含有妙运的意思。

清静虚无的自然之道生出了天地万物。天地万物又深藏于此道之中。大在六合之外，小在粒米之间，可谓造化万物之本始，生成万物之根蒂，其妙用无穷无尽。

善人之宝，不善人之所保。

宝：珍贵之意。保：保全，保持。

能深究大道之奥理，行大道之妙用，体用悉备者，可谓善人；天资愚蠢、行事蛮横，背天理、逆人伦者，可谓不善人。凡善人，体道修之于身，行之于万事，无一时不本道以为用。所以能为善人者，是以道为宝。不善人因不体道之妙用，时行不善而遭罪咎，临罪咎而生悔悟，能戒除背道之行，离德之为，方可免去祸咎，保全身命，此为一义；又一义者，胡作非为的不善人，常赖宽宏大量的有道之人来保全他。

美言可以市，

善人以道为宝，其言行必法于道。道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。美者，人人以有道德之言悦服，为善，故称美。有道德的善言，不只图善于己，当能公诸于众。市者，聚众以公平交易之场所。有道德的善言最为公平，人人悦服，故曰：美言可以市。

尊行可以加人。

善人之宝在道，善人必遵道而行。有道之行，人人必尊。故曰：尊行可以加人。

人之不善，何弃之有?

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