任法融道长注解《道德经》之第五十一章

原文：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

注解：

道生之，德蓄之，

天地万物无不由浑沦一气的无极大道所生。物之得于道者，便是德。含缊滋润，辅翼陶成者，皆是德之所蓄。

物形之，势成之。

万物由道生德（蓄）而后有其形体。有形体后必由小至大，发育成熟，生殖繁衍。

是以万物莫不尊道而贵德。

万物的生、长、成、藏皆由道和德造成，因而它们没有不尊道而贵德的。

道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。

道之所以尊，德之所以贵，是因为它生养成藏万物并非有意作为，而是自然而然的变化的过程。

故道生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。

化机滋畅谓之生，阴阳内含谓之蓄，昼夜变化谓之长，五气润和谓之育，体性完全谓之成，神全气正谓之熟，保根固性谓之养，护其所伤谓之覆。万物从无到有，由始至终，无不是道德之所为。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

道生万物，德蓄万物，而不以为自有功；生化成藏皆是道之所为，而它却不自恃其能，长养了万物而不加宰制。这就是广大深远的至极之德。