任法融道长注解《道德经》之第四章

道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

注解：

道冲，而用之或不盈。

道这种虚无妙气虽无形象、无端倪、不可见，却无所不在，无所不备，体性圆满，妙用无穷。

渊兮，似万物之宗。

它深不可测，广不可量，似有非有，似无非无，却是万物生化之母，主宰万物的宗主。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

不显聪明才智，不露棱角锋芒，犹若浑圆之球体。万事万物，莫不有对，大干世界，无处没有矛盾、没有纷争。道则若和气药、润滑剂，处处起消除矛盾、和解纠纷之作用，造成宇宙的和谐舆统一。

天下事物，阴阳刚柔，美丑善恶，是非曲直，各具其性。道则含光内敛，体性圆明，在方为方，在圆为圆，在美为美，在丑为丑，超脱一切，又内涵于一切事物之中，不局限于一个方面。

湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

大道之妙气无形象、无方位、无终始，好象根本就不存在，其实它是的的确确存在的宇宙本根。

这说明道是自固以存、自根自本的自然存在物。