后土宝诰注解

后土宝诰⑴

至心皈命礼

九华玉阙，七宝皇房⑵。承天禀命之期，主阴执阳之柄⑶。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞⑷。效法昊天，根本育坤元之美⑸。流行品物，生成施母道之仁⑹。岳渎是依，山川咸仗⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。承天效法，后土皇地祇⑼。

[注释]

⑴后土：道教尊神四御之一。全称承天效法厚得光大后土皇地祇，俗称后土娘娘。后土之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋代时，道教列为四御神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。

⑵九华玉阙，七宝皇房：九华，形容器物的华丽。此指玉阙的华丽。玉阙，仙人所居的宫阙。七宝，原指用多种宝物装饰的器物。此指用多种宝物做成的皇房。皇房，后土皇地祇居住之所。

⑶承天禀命之期，主阴执阳之柄：承天禀命，蒙受上天的指令。主阴执阳，即执掌阴阳。道教称后土为执掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀的神。故言主阴执阳之柄。

⑷道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞：道推尊，即推尊道。道为道教最根本的信仰。此喻指道的义理。含弘，包含了弘扬之意。德数蓄，即数蓄德。数蓄，指如数积聚，德，先秦道家创始人老子认为，讲求清静无为，因顺自然，有所得于道，就是德。此指德行。柔顺，指顺应自然。利贞，指两种德行。《易》以元亨利贞为四德。

⑸效法昊天，根本育坤元之美：效法，即效仿。昊天，指昊天玉皇上帝，即玉皇大帝。根本，事物的本源。坤元，原为《周易》用语，乾元的对称。《易 width:600px;">