卢国龙教授讲《道德经》第四章

原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗，（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。）湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

注解：

《道德经》的第四章，从体和用两方面描述道，很诗意，也很简洁，但含蕴深厚，意境幽玄。会写诗或者爱读诗的朋友，肯定会从这一章中吟咏出许多意蕴，可惜那不是我的强项。我的所谓诗译，更像顺口溜。

道 冲是对道本体的描述，妙处在一个冲字，那是一种在冥想中可能捕捉得到的、空虚却又流动不息的造化景象。与这种景象最接近的可感知之物，首先是风，其次是水。风是一种流动的力或能，自身虽无形无色、无声无臭，但却推动着各种形色声臭的梦幻般变化。道体是比风更玄妙的力或能，风有时起，有时歇，而道体造 化万物，永远都取之不尽，用之不竭，是万物生生不息的根源，却又像清泉的源头就流淌在下游之中一样，道体就清澈透明地消融在万物之中。

中国的哲学思维，有一种十分悠久的历史传统，即以历史理性的精神，追问来龙去脉，例如要弄清楚某个复杂事情的真相，最彻底的办法就是追本溯源，而要恰当处理某 个复杂的事务，最有效的办法也就是正本清源。按照《汉书 height: 643px;" />