农历二月二龙抬头

农历二月二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，又被称为春耕节、农事节、春龙节，是汉族民间传统节日。它是中国城乡的一个传统节日。庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。

俗话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故龙头节流传至今！

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称二十八宿，以此作为天象观测的参照。二十八宿按照东西南北四个方向划分为四大组，产生四象：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化！

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是龙抬头的过程。之后，每天的龙抬头日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个龙头就抬起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成龙抬头节、春龙节了！

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。

明清时把这天称之为龙抬头的日子，因为农历二月初二正值惊蛰节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是入蛰了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为惊蛰。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是二月二，龙抬头的说法。

在北京民间，二月二有很多习俗，比如说二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏！老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙牙，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫剃龙头。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是迎富贵的日子，在这一天要吃迎富贵果子，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有挑菜御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是尝鲜儿，又有娱乐，所以当时王宫贵邸亦多效之。不过，唐宋时的这些二月二活动并没有和龙抬头联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是龙抬头了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，二月二，谓之龙抬头。这一天人们盛行吃面条，称为龙须面；还要烙饼，叫作龙鳞；若包饺子，则称为龙牙。总之都要以龙体部位命名。

元朝以后关于二月二龙抬头的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：二月二日今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了熏虫、炒豆的活动。明人的《帝京景物略》中说：二月二日曰龙抬头熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。清康熙时的《大兴县志》记载，二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。

恭祭华胥氏过龙头节，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉二月初二龙抬头二月初二龙抬头，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示龙抬头。俗话说：正月不剃头，剃头死舅舅。所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃龙头，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕扎瞎了龙眼；不磨面，不碾米，不行大车，怕砸断了龙腰、龙尾。其实，正月不剃头，剃头死舅舅。一说实为讹传，其中的死舅其实是思旧的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示思旧，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了正月剪头死舅舅的说法，并一直流传下来。

二月二这天大多数农家都吃鼓撅（手搓面条），俗称顶门棍。为什么吃鼓撅？有人说，吃了顶门棍，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿鼓撅顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿；又想钻了地，没铧尖；又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。当地还有在这天炒豆子的习俗，民谣曰：二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。