《入药镜》简注

说明： 镜，为采药之时，心如明镜，不染不昧；药，为性能量，人人自有，不假外求，尘尽鉴明。

学士须留下有用之身，作国家之栋梁，方不枉来此世上行走一遭，若一身庸庸碌碌，与枯木朽草何异！唐卫国公李靖曾言：丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒,后李靖为唐太宗李世民南平吴，北破突厥，西定吐谷浑，封卫国公。

若学士抱济世之志，而不得遇，则当以简易之道治一心，以修性命之道了生死，万不可沉沦人伦，汩没爱河，将有用之身付之东流。至于世间是是非非，大可一笑置之。人生赤条条无牵挂，自家性命，自己把握，方为自由。今简注《入药镜》使大丈夫修身正心，使金丹之道以济良材。学士细研之，自知龙门派口诀真，丹情真！

先天炁，（先天甘露，以下手之法得之），后天炁，（后天己身之炁），得之者，常似醉，（得一万事皆毕，三十六宫皆是春）。

日有合，月有合，（日月横合为明，纵合为易，日藏月内为丹，丹道、易道、天道一理），穷戊己，（戊为坎中真阳，己为离中真阴，戊己又喻为中宫、真意），定庚甲，（初三月出庚方，为一阳初动，在卦为震，以无孔双吹以收元精。甲为阴历十五，月出为望，为二候，以下手法采得元精，化为甘露，在卦为复），上鹊桥，（玄膺穴），下鹊桥，（会阴窍），天应星，（天上众星绕天心，而天心终古不动），地应潮，（海潮为月亮引力所致，十五海潮汹涌，二候时真精朝泥丸，似汹涌之波浪），起巽风，（目生真意，风吹火燃），运坤火，（以真意运之），入黄房，成至宝，（甘露归于中宫成丹），水怕干，火怕寒，（此自然之性），差毫发，不成丹，（必得真诀），铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放，（以炁摄元精，化为甘露，铅汞归于中宫凝成为丹），产在坤，种在乾，（药生于西方，归于心位），但至诚，法自然，（以至诚之心待二候，效自然之春暖花开时），盗天地，夺造化，攒五行，会八卦，（逆修此性能量，夺天地之造化，五行、八卦皆归于中宫），水真水，火真火，（水为神水，火为后天炁），水火交，永不老，（铅汞合，不老仙），水能流，火能焰，（水能流于督任，火能通于周天），在身中，自可验，（脏腑如泡在水中，朗然如被烛照），是性命，非神炁，（为先天之真阴真阳，非后天之神炁），水乡铅，只一味，（先天甘露，为水中金），归根窍，（玄关中宫黄庭），复命关，（会阴穴），贯尾闾，通泥丸，（真精返还之径），真橐籥，真鼎炉，（橐籥，鼎炉，天地之位，无药则无）。

无中有，有中无，（静定虚无中觅此动机，动机至时一空色相），托黄婆，（用真意），媒姹女，（后天炁姹女，与先天炁甘露媒合），轻轻地，默默举，（外阳举时，用真意轻轻拉动河车，神水自周流），一日内，十二时，意所到，皆可为，（行住坐卧，不离这个，如鸡抱卵心常听，目视中宫），饮刀圭，（饮甘露），窥天巧，辨朔望，知昏晓，识浮沉，明主客，（初一为朔，昏，无极时也，忘中觅动机；十五为望，晓，太极时也，速采先天药。金沉木浮，他为主，我为客，金来归性，丹之至理），要聚会，莫间隔，（铅汞二物相交，逆而长生之道），采药时，调火功，（须明调药），受炁吉，（一阳初动，元精易得），防成凶，（莫泄精走丹），火候足，莫伤丹，（无精可炼，当止火温养），天地灵，造化悭（自身中之大药，凝为舍利子），初结胎，看本命，（目隐身中体为始），终脱胎，看四正，（出神，看天地风云四正，天朗气清可出），密密行，句句应。（无虚言也，全真之士当苦修之）！

（载于《茅山道讯》2009年第三期）