清初龙门洞中兴“四公”

说明：陕西宝鸡市陇县龙门洞道院是邱长春祖师得道山场，即道教全真龙门派发祥地，元世祖忽必烈敕封为玉宸宫。明万历年间增修栈道和桥梁，朝拜者日多，明末战乱殃及龙门洞，玉宸宫被毁。清顺治、康熙年间张显中、田守存、曾守云、苗清扬、黄本善、薛教玉等道士前赴后继，恢复了前建殿堂，并增建了若干建筑（包括黄公祠），玉宸宫改名龙门洞。民国六年（1917年）龙门洞道院将黄公祠（专祀黄本善真人）改建为八仙楼，下层设四公祠（祭祀田守存、曾守云、黄本善和苗清阳），后世称其为开山祖师，祭祀至今。

【曾守云真人】

曾守云道长，号自悦，系清初龙门洞开山祖师。为山东曾子之后，在武当山太子坡入道，传为龙门五房法眷，属龙门派第八代传人。

明代末年，战事频仍，即使龙门洞毁为废墟，加之龙门洞宫、殿、楼、阁年久失修，龙门洞殿堂破败不堪。据现存康熙元年（1662年）《重修龙门洞诸殿宇碑》载，惟洞前连山壁碑并悬崖全真镌字在焉。清顺治年间，曾守云道长由武当山太子坡入主龙门洞。顺治十一年（1654年），有明末遗老，明固原镇总镇张显中，痛伤明亡,弃职修真，隐迹山林，邀游至龙门洞，曾守云道长即与之筹划，共谋对龙门洞复修之事。于次年建成万寿宫后，曾即筑庵羽静，主醮道事，专修上乘，其未竣工程由张独立承担。后张与接踵而至的黄本善道长、苗清阳道长同心协力，共完成修竣事。经过三年募化，开基砌台，重妆饰陋，修阁建庙。

自顺治十四年至十八年（1657-1661年），以五年时间，修建和补饰青龙白虎殿、文昌殿、关圣殿、太上殿、三官殿、玄帝殿、三清殿、灵官殿、七真楼、湘子洞等15座殿阁，又与华亭善士杜若馥，募铁为桩修筑了通达玉皇阁的铁链栈道，方便了游人牵引攀登。此次工程浩大，使明代以来渐次残缺的道观，面貌焕然一新。

曾守云道长与田守存道长虽均来自武当，但在龙门内部道见相悖。据传，清初在修建大殿时，田公力主以玉皇大帝掌山，而曾公却认为当以真武祖师掌山，田因此负气去景福山八仙崖，开创了景福山道场，以玉皇掌山，曾守云道长后羽化于陇县城内长春观。

【田守存真人】

田守存道长系顺天河北省宛平县人，出身于阀阅名门，为道教龙门派第八代传人。自由聪慧敏达，博学枪机，才识过人，气质非凡，抱有匡君救民之志。后见仕途诡谲，诈伪滋生，乃幡然悔悟曰：奈何以有尽之身心，蹈无涯之陷阱乎。遂视富贵为浮云，弃田园妻子，云游四方，遍涉名山大川，皈依全真教龙门派。康熙二年（1663年）由武当策杖渡关，谒华山，扣吴岳，抵崆峒，后栖于龙门洞，倾心娄景先生之遗迹，欣慕丘真人之丹灶，与曾守云道长、黄本善道长、苗清阳道长共谋重建龙门。此时龙门洞因屡遭兵火，庙宇荒凉，羽流星散，开创修葺颇为艰辛，在修建大殿时田因与黄道长、苗道长意见相左，遂携徒高太慧道长去景福山八仙崖另辟道场，为景福山道场开山祖师。龙门洞在清初重建时，田守存为开创人之一，与曾、黄、苗诸公功同名齐，故被龙门派子孙将四人列为四公，并建四公祠于龙门洞山场，塑全身像以祀奉。

在开创景福山道场中，田守存道长探奇寻幽，被其胜若龙门之景所感，奋然发志。初始开山兴工，面对寂山幽林，荒坡旷野，他寝于石穴，饮之泉流，霜雪不惧，虎狼不惊。终日早出晚归，乞化募缘，笃志力行，备受艰辛，其虔诚至诚，辛勤功绩为道内和世人所称道。相传因他的心迹和作为，感天动地，得到各方的相助。据说在开山中，曾遇虎挡路，田道长即对虎笑曰：古人称你为山中之王，此山应开，君需助之、避之，如守不能开此山，君当啖之。听此话后，虎以头点地，悠然遁去，再未复见。又一说，在此开山半就时，天炎人众，泉沽流竭，田公即跪地拜天，祷天祈水。这时，忽有两麋鹿跑出，蹄创角牴，遂甘泉涌出。至德感化，人心悦服，远近妇女老幼多有归其门下相助。御屏峰顶建成九皇殿、混元阁、三官殿、山神、灵官二祠，后又创建了云溪宫。宫内有玉皇殿、斗姆宫、王母宫。三官殿、三清殿及救苦楼、圣母殿共12座，并开坛放戒，使云溪山场盛及一时。

【苗紫霄真人】

苗紫霄道长，号清阳（？1719），道教龙门派第十代传人。清初，曾与黄本善道长、田守存道长、曾守云道长重修龙门洞，为龙门派尊祀的四公之一。清康熙十三年（1674年），王辅臣兵变，平凉崆峒山遭劫，僧道逃散，宫观寺庙残败坍塌。兵戎停息后，乡民李天禄、孙应龙、赵维新等10人于康熙十五年（1676年），发起聚资整修崆峒山全城，并四处寻访道界高士。访得陇州龙门洞主持苗清阳道长道德崇高，遂前往虔请，苗道长坚辞不就。后经平凉知府杨凤起亲笔书信，再三敦请，苗清阳道长顾念官、民，盛情难却，遂选携门徒范一圣道长，潘和真道长、范一样道长、杨一光道长莅临崆峒道场。

经十方募化，又多次得到宁夏文武官员、士庶商民资助，于康熙十六年（1677）春动工整修崆峒山隍城大殿，先后修复了关圣药王殿，青龙白虎殿。创建增修了钟、孤二楼，于二十年（1681）竣工，使全城殿宇焕然一新。其后四十年中，在苗清阳道长苦心经营、众弟子同心协力下，崆峒道教盛极一时，庙宇殿阁几遍全山。此间，苗道长曾于康熙二十三年（1684）春云游龙门洞，常与众道友静坐与凤爪峰下，赋诗吟赠，曾有道友赠其诗曰：山静红尘少。庵香紫气多。长春今复见，潇洒乐如何。今崆峒山、龙门洞居山为道者，均为其弟子、门人，已传至27代。

康熙六十一年（1722年），苗清阳道长羽化，遗骨由其弟子安葬于崆峒山北麓。

【黄本善真人】

黄本善道长，号秀峰，中州河南人，龙门洞四公之一，龙门派第十五代传人。他于清顺治间入道龙门洞，至康熙末年先后与曾守云道长、苗清阳道长、田紫霄道长、薛教玉道长等前仆后继，开山建道，为复兴龙门洞道院建立了不朽功绩。

清顺治十一年至十八年（1657-1661年），曾协同曾道长、田道长与固原都统张显中，共谋兴建了道院楼阁宫殿15所。

康熙六年（1667年），黄本善道长与弟子贺常德道长鸠工修葺了玉皇阁、混元阁、救苦殿、三清殿、三官殿，并分别妆颜金像，使庙观金碧流辉，彩焕复新。并为混元阁、救苦殿、三清殿、三官殿劈石筑阶，悬梯架木、方便了攀援登临。十七年（1678），与苗清阳道长向五原善士邹起旺、蔡养神募缘十方乡庶，对殿阁塑像又进行了一次彩饰。

黄本善道长深谙邱祖民为邦本思想，道心向善，不与民争食。他认为夺民业而资常住，非所以良民也。故而力垦荒坡，勤耕不辍，为道院广开福田。到三十四年（1695），道院已垦植耕地七十余亩，道观膳食基本自给。为后世徒孙开了自食其力之先河，到康熙末年，道院粮田已达四百余亩。

黄本善道长形貌癯然，神气泰然，虚怀若谷，静而如渊。昔年，他发开山之宏愿，于僻野荒棘之中，刈草结庵，寂然独坐，阐玄风之道，倡无为之篇，尤在庙会期以蒲团露坐于院中，自鸡鸣呼弟子一一奏疏、诵经，日日复然，数十日不寐，精神如故，使四方朝山者肃然起敬。他不惮艰辛，不畏霜雪。佀虎狼，剪樛木之长蔓，除葛藤之蔓茎，披荒榛，攀峭壁，广开基址，构木深林，使山色重辉，仙风丕振。康熙五十三年（1714年），其弟子薛教玉道长饮水思源，梦寐怀念师祖开基功德，托梦蓄意，为其构橼三楹，建黄公祠并楼碑，岁岁祀奉不已。

（选自陇州图片报道新浪博客）