所属栏目: 玄门道教资讯 发布时间: 2016-09-14 文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/
凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中
西林寺额,得山地剥,体用互变俱比和,则为吉,而仍不吉,何也?盖寺者
,纯阳人居之地,而群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问今
日动静如何,得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不
丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应,又有如何二字带口,为重兑之义。又有用不
生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,
互变俱克之而凶者,如牛哀鸣占,得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知
其有喜,而《易》辞又有束帛戋戋之吉,是两者俱吉,互变俱生,愈见其吉
矣。虽用不生体,不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而《易》
爻复有舆尸之凶,互变俱克,愈见其凶,虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用
《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘于执一也。
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