讳令、符胆、花字、帝徽、金字

符胆----------这个名词一般出现在“南传法”里面，除了“南传法”，三法(青罡、红莲、华光)也要用符胆，一些民间符法也会用到“符胆”，“符胆”加上，其威力才容易显示出来。
符胆是由一个或者多个讳字、符架构成。在南传法里面的符法基本都要用到符胆。那么三法(青罡、红莲、华光)就要加上特殊的“符胆”，其效果更加明显。符胆一般加在符的符架里面，无论多少个字，不断的重复加上去，让别人看不出里面的符胆是什么字，以免被人破解。

(民间北传符法下面加的符胆）上图

(北传茅山符法下面加的符胆）上图

(北传茅山符法下面要加的符胆）上图

(北传茅山符法下面加的符胆）上图

(北传鲁班符法下面加的符胆）上图

(北传鲁班符法下面加的符胆）上图

(南传金英符法下面加的符胆）上图

(北传闾山符法下面加的符胆）上图

（三法）红莲法中的符胆图，比较稀见！

花字----------一般出现在北传法和民间法教里面，一些南传法也有此说法。符胆与花字的区别在于符胆会重复写在字的上面，而花字就是独立单一的字，可以让人看见。
花字应用在北传法中很广泛。通常一个字可以代表一道符。所以往往北传法里面运用比较多是“花字”

这个就是金英符法中符胆与花字的区别（上图）

神传玉皇派符法中的花字（上图）

广西民间十星教符法中的花字（上图）

南传茅山派符法中的花字（上图）

帝徽（地会）--------------这个名词很少人知道，其实帝徽的作用和讳令、符胆、花字的作用是一样的。帝徽一般在湖南的法教中经常出现。例如排教、少林、梅山等法。帝徽多以符号加文字出现。可以说是一种湖南民间法教特色“讳令”吧！

湖南排教符法中的地会（帝徽）上图

金字--------------这个更加少人知道，金字在广西法教中出现最多，此金字多在安竉丧事之用。一般情况下其他少用。也是一种较有特色的符咒文化吧。

金字多应用在民间的道公做法事中，也是很少见的一种特殊符咒文化。（上图）

一些学法术的朋友会说，我见到很多符都没有配上“讳令、符胆、花字、帝徽”，但用起来效果还可以啊？

我是这样看待这个问题。
1、使用符要建立在同等的基础上，比如同样一个人，画同一道符，一个加讳令，一个不加，同一个人施法，看结果怎么样？符的持久力怎么样？才能对比出来，不是相同的东西，无法相比较。
2、我们可以这样比喻，符就象一辆车，讳令、符胆、花字、帝徽就象驱动此车的油，缺了油的车，当然走不动。走不远。

也藉着此文，呼吁学法之人，对讳令、符胆、花字、帝徽、金字引起足够的重视。多去了解，多去学习。你会发觉，世界之大，无奇不有，你会恨你自己知道的太少了。民间之绝学，会让你惊叹不已！