万古丹经王 魏伯阳

道教在东汉草创阶段，从朝廷到民间，都因他和养生术有密切的关系，所以，人们都向往之。养生术主要是指炼丹内丹和外丹。东汉中后期，中国道教史上，出现了一部重要的炼养丹书《周易参同契》。它是总结了前人的养炼术，并有作者独特的见解，对后世影响很大。作为一部完整的学术体系，它和中医的脉学、针灸、气功、五运六气学说等直接有关；又因为有很多科技上的发明创造是拟人的，所以涉及到中国历史上发明创造的许多方面，如火药、罗盘、炼金术、本草、数论、二进位制数学、珠算、天文历数等，因此，周易参同契》一书在中国技学技术史上，具有特殊的重要意义。它的作者，就是东汉的魏伯阳。

一 隐喻籍贯姓名 描述养炼境界

魏翱，字伯阳，号云牙子，以字行于世。关于他的籍贯 ，正史却没有记载，而后世的书上都错误地称他是会稽上虞人。

魏伯阳究竟是哪里人？我们从他写的《周易参同契》一书中，可以找到荅案。他在该书的《五相类》一文中说：郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。它的意思是说：我是古郐国的一位普通人，是在幽静深山老林中所生；胸怀朴素的大道，不愿拥有权势和荣华富貴。这是魏伯阳的自我介绍，明确地述说了他的籍贯、身份地位和志趣。

郐国，是魏伯阳追述自己远古的籍贯，他采取了舍今用古的隐喻手法，舍去了籍贯当今的称谓，这是古今文人惯用的手法。郐，又写作桧，原为西周初年的封国，到春秋时为郑武公所灭，将其地併入了郑国。古郐国都城至今尚存，在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北，溱水东岸的故城角寨子村。郐国在西周建国以后，是一个文化相当发达的诸侯国，《诗经》里有十五国风，其中就有郐风四首。

在郐国的南邻，有一个小国叫密国，也是西周的封国，也是到春秋时，被郑武公所灭，併入了郑国。西汉时，在古郐国和密国的原址上，建置了密县。东汉时，密县属于中央直辖区河南尹（治所在洛阳）的二十一个县城之一。

密县位于中岳嵩山东麓，三面群山（有大隗山、梅山、径山等）围绕，山谷丘陵多，平原少，起伏不平的浅山丘陵区。

这个优美的自然环境，正是魏伯阳所描绘地幽谷朽生之处。由此看来，密县的古称为郐国无疑，郐国鄙夫就是古郐国人的谦称，而隐去了东汉密县人的今称，所以，魏伯阳当为东汉河南尹密人，也就是洛阳密县人。

魏伯阳为了让后人了解自己的出生籍贯 和意趣，采取了隐晦曲折的文笔来表达，和《周易参同契》一书的文字体例是一致的。

然而，后人硬是误解了魏伯阳的初衷，不知他们是不了解古郐国的历史呢，还是有意识的曲解，竟改郐为会，把郐国妄称会稽，这样一来，魏伯阳就成了会稽人。南宋的大理学家朱熹就下了这么错误的结论。我应以事实为依据，应恢复历史的本来面目，还魏伯阳东汉密人的真实籍贯 。

东汉大兴谶纬之风，因此，文人的不少文字就采用了谶纬这种谜语式的隐喻手法，上述魏伯阳的籍贯如此，而他的姓名，也在《周易参同契 width:600px;">