释了幻 著(扉页)● 佛陀出世,本是为了教导人们合理地过好人间生活,完善道德,从而渐次超越人生,趋向佛道,走向解脱。● 佛陀的法语,是全人类的一笔巨大精神财富,其中有关居家生活的开示,无论对佛教信奉者,还是非信仰者,均是一剂清凉剂,足以熄灭红尘的爱...
2016-09-13
吃肉食的众生,是多生累劫的习气,互相啖食,无有了期。但是一旦信佛,立即叫他吃素,或许很难断,甚至退道心。所以佛开方便有三净肉之说,即“见杀不吃,闻杀不吃,为我而杀不吃”,除此三净肉之外,皆于杀因太近,尚未修行,业报先前。要注意的是,一切大小生命,绝...
2016-09-13
圆觉经云:“三界轮回淫为本,六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生,玄奘大师新译的译为有情,凡夫在三...
2016-09-13
你不必立即相信本书所说的一切,但请把它从头阅读一次,因为这是(不知念佛法门者)唯一的自救方法。序众生因为不知正确的修行方法,以致生死不休。这是迷的现像,如果要从迷中醒觉先要认识人生的苦。人的苦归纳起来有八大类:1.生。这是指人在母胎中所...
2016-09-13
-----印光大师念而无念,无念而念念而无念,无念而念者。乃念到相应时,虽常念佛,了无起心动念之相。(未相应前,不起心动念念,则不念矣。)虽不起心动念,而一句佛号,常常称念,或忆念。故云念而无念,无念而念也。无念,不可认做不念。无念而念,谓无起心动念之...
2016-09-13
8月24日,农历7月15盂兰盆会(中国鬼节) 放焰口的来历 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事:“有目连僧者,法力...
2016-09-13
学佛的人都知道这样的话:人身难得,佛法难闻。人身难得的道理,不是一下子就能够说明白的。佛法难闻的道理,同样也不容易说明白,或者不容易得到认同。不过,佛家经典所说的任何事情,都有依据、出处,都是可以实证的。文殊上师索达吉堪布,在为弟子们讲解...
2016-09-13
净业三福不长,主要内容三条共十一句话,却十分重要,其重要性主要体现在两个方面: 第一,净业三福是往生西方极乐世界所必须修学的。 佛在经中说:“我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母...
2016-09-13
1.追求大乘的佛法,不会退转 . 2.追求的道果,今生可得证. 3.追求中乘的佛法,不会退转. 4.追求小乘的佛法,不会退转. 5.想要求的神通,能够得到成就. 6.想要修四种的梵行,能够得到成就. 7.想要修世间禅定,能够得到成就. 8.想要去受戒,可以满...
2016-09-13
我们不下地狱,不堕落恶道,但是我们留恋天界的福报,这也是错误的。天人没什么好的。天人福报很大,条件很好,但是内心特别放逸、散乱,精神特别空虚,整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他们世间的福报太大了,能享受的太多了,所以他们不会希求解脱成...
2016-09-13
宣 化 "若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。"人若能静坐,就算很短的一刹那,在这时候他能如如不动,了了常明,一切尘劳、妄想杂念皆止,则一切智慧、辩才便生起。这时,认识法的本体不生不灭,不垢不净,不增不减,明白法的自性本来清净不动,便能返本...
2016-09-13
凡是想要占察木轮,首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述,了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意,之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮,否则的话,可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心,反而...
2016-09-13
“斋天”,民间俗称“拜天公”。但佛教中的斋天仪式与一般民间的拜天祭神,有着截然不同的内涵和意义。天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时,其中庄严道场依《金光明经》设大辩才天、大功德天和四天王座位。而忏文中依经奉请大梵...
2016-09-13
净业三福出自《观无量寿佛经》。经中说当年摩揭陀国王太子阿阇世,在恶人的挑唆下,发动政变,将他父王频毗婆娑罗,关禁起来,不给吃喝,想饿死他。王后韦提希夫人,暗中给丈夫送食物、饮料。此事让他儿子阿阇世王知道后,要杀害她。在两位大臣劝谏下,才免...
2016-09-13
第一节 占察准备家里如果没有佛堂,就找一个干净安静的地方,一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像,画像也可,没有像也可以进行。就象请示一位有德行的长辈、师长一般,服装仪容准备一下。简单地说,尽自己能力庄严、恭敬。 常见准备工作:一、洗手、净...
2016-09-13
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