佛教中因果轮回与十恶？

佛教中因果轮回与十恶？

佛教是在西汉末年传入中国的，是世界上三大宗教之一。同时也是人类心灵和道德的进步及领悟，最终可以超越生死和苦得到解脱。佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据“缘起”和“业”的理论，予以另一种解释。如“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，来世受果、“六道轮回”随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或为阿修罗--一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，犹如车轮没有始终地转着，所以叫做轮回。

　　佛教十恶

　　【十恶】由彼三业，能成十恶。恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。

　　由于身造者三：

　　一、杀：杀谓杀害生命。

　　二、盗：盗谓盗取财物。

　　三、淫：淫谓淫狎行动。

　　由于口造者四：

　　四、妄语：妄语，谓虚诳不实之语。

　　五、绮语：绮语，谓杂秽不正之语。

　　六、恶口：恶口，谓骂詈恼人之语。

　　七、两舌：两舌，谓离间两方之语。

　　由于意造者三：

　　八、悭贪：悭吝贪着。

　　九、嗔恚：嗔恚忿怒。

　　十、邪见：暗昧迷理。

　　由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。

　　一、不杀生。

　　二、不偷盗。

　　三、不邪淫。

　　四、不妄语。

　　五、不绮语。

　　六、不恶口。

　　七、不两舌。

　　八、不悭贪。

　　十、不邪见。

　　又者以行好故，亦名为善。谓能修行胜德，利安一切，其数亦十。

　　一、救护生命：不惟不行杀害，更能行其救护。

　　二、给施资财：不惟不行盗取，更能行其给施。

　　三、遵修梵行：不惟不行淫邪，更能行其清净。

　　四、说诚实语：不惟不行诳惑，更能行其实语。

　　五、和合彼此：不惟不行离间，更能行其和合。

　　六、善言安慰：不惟不行粗犷，更能行其柔和。

　　七、作利益语：不惟不行杂秽，更能行其正直。

　　八、常怀舍心：不惟不行悭贪，更能行其施舍。

　　九、恒生慈念：不惟不行嗔恚，更能行其慈忍。

　　十、正信因果：不惟不行邪见，更能行其正信。

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