关于阳神,阴神,元神

“阳神”的说法，最早可追索到汉初刘安的＜淮南子＞。“天气为魂，地气为魄。” 然后在丹经＜周易参同契＞里引申为“阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。” “魂在天心，阳也，轻清之照也，～～魄阴也，沉浊之气也，”到＜金华宗旨＞也是在参同契的理论基础上的发展。所以“阳神”“阴神”就是阴阳两气。为什么后世很多把“阳神”“阴神”变为意识上的概念呢?这是因为曲解了原意，也有些是为了故弄玄虚。“阳神日魂，阴神月魄”。“魂魄”那不是形而上的意识?天为魂地为魄，原意是物质性的，在正宗的丹道里都是物质性的。但是到了佛家仙家就变成意识性的精神上的范畴了，人死了“魂魄”不散，“鬼魂”之说在民间中流传最广。所以受佛门影响的一些丹道流派就有“阳神出壳”说法，有些说阳神出体会死人，有些说阳神出体是丹道高深境界。

“阳神出窍”是怎样的?就是在练功中意识好象走出体外，那情景就象体外有另一个自我，这个出体的我能独立行事、观察、感觉世界。其实这是幻觉来的，往往有这种练功现象的人功境并不高。有些可能是刚学练功，有些是在练功刚能入静时出现的。为什么会有这些意识出体现象出现?那是因为人后天意识作用重产生的。比如我们走路、拿东西，是先有意识想到所要做的对应事物上，然后由中枢神经传导到肢体去行动。人类就是意识能动作用性强，有些人就认为人所做的任何事都是意识指挥的。但是，无论是人类还是动物的行动行为，绝大部分不是由意识指挥的。如人体血液循环，人的生、老、病，意识能控制吗?人类生存在社会上需要理性，这种理性是属意识控制的。如要守法、执行道德标准等等。在丹道的修炼中，需要排除这些意识对人体的指挥。这样对于一些理性很浓的人开始会觉得很不适应，当练功练到一定的程度时会入静，就是所有的意识排除干净了，这样有些人会突然感觉意识没有了，脱神了，神意跑了控制不了躯体了。有的人会感到很害怕很恐怖，强烈地从这些无意识主宰下境遇中挣扎出来。有些人的出体没有那么强烈，反而很浪漫，象梦境的飘出一个自我去，好象看着另一个世界，感觉到一个没有见过的仙境魔境，这种现象是受些仙佛描述仙魔境、佛乐境造成的。功境深厚的练家是没有这些情景的，因为要达到深邃的功境，是不会有意识骚扰了，也就是摆脱了意识对人体的控制。丹道是唯物的，它的理论基础是老庄哲学，中医学。所以丹道每一个境界都是具有物质性的，而能独立于身体之外的意识是唯心论中的理论。所以“阳神出壳”境界不是正宗丹道里的境界。

丹道中的“阳神”“阴神”是怎样的?就是人体的阳气、阴气。按照中医学人体分阴阳，阴阳合一为“元”。“阴未尽而出神太早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如何，则神从眼出；或耳中闻钟磐箫管之音，则神从耳出”。在我们练功中，常常会有各种光出现，这些光是阴阳气、脏腑气化现象。初练的这些光团会偶然出现，时有时无。就是在功态好的状况下会有光团出现，功态不好又没有了。到了“阴阳交汇”境界后，阳神之光、阴神之光就会充满全身，然后阳光、阴光汇成元光。元光出现不是丹道高深境界，只是人体达到阴阳平衡吧。元光后，是脏腑之光。阳神光是～色的，阴神光是白色的。开始出现在祖窍穴里或祖窍穴前面，然后整个脑海是光，逐渐整个身体是光体，光明透亮。元光是～色的，五脏光分别是：肝青，青翠碧绿。心红，红如桃花。肺白，白似洁玉。脾黄，鹅绒之黄。肾黑，墨漆的黑。