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绝世美女与宇宙天道——阴符经讲解

所属栏目: 符咒大全资讯    发布时间: 2016-09-14   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

关于阴符经的来历,传说李筌至嵩山虎口岩,得《黄帝阴符经》本经;当然,真实来历是否如此,我们不得而知,但是不可否认,阴符经是道教的一部重要经典,并且是一部体系看起来比较怪异的经典,至于如何怪异 ,我们会在讲解中详细说明。
上次我们讲解清静经,讲到清静经是由天道到人道,从大道无名,到降本流末,到常清常静,是至上而下的思维。重在澄清人的心灵,引导人以人道迎合天道,体悟天道的规律,掌握人道的清静,进入悟道的境界。
阴符经在道教经文中,是一篇思路迥异、与众不同的经典,自古以来解读阴符经众说纷纭,我个人认为,这是因为阴符经的体系不同。
清静经是老君曰,阴符经不存在老君曰,这暗示什么呢?
清静经是以天道到人道、天尊说法式的,阴符经是由人道到天道,由下至上的方式,从人道理解天道的一部经典,了解了这个分别,才能解读阴符经。
那我们首先从阴符经的名字开始,为什么叫做阴符经?
阴者,隐也,是隐藏在世间不显露的道理;阳为显也,是天尊展现在人间的大道,这里体现的是道教阴阳对立的思维,不争天之道也,有为人之道也,非阳刚无太阳滋润万物,非阴柔无清凉可保养万物,一阴一阳谓之道也。
阴者,荫也,由人所萌发,试图理解认识天道,因为人的主观能动性,慢慢萌发,以至于繁树成荫演化大道,大道是天地,道教经典就是树林,唯有从人间萌发,才有意义,唯有从人的立场开始,才能去理解天道。
所谓观天之道执天之行,全部由人的主观能动性引导的,道法自然是顺应自然的发展,观天之行是人的主观能动性认识自然改造自然的过程,天为阳,地便为阴,道为阳,人便为阴。
一个阴字,从宏观的意义上,道尽了阴符经的本质,人有认识自然、改造自然的天然欲望,有从阴处萌芽智慧的力量,来探寻真理的欲望,正因为如此,人类智慧才生生不息 ,我们的文化不断发展,科学技术不断发达;如果没有由阴到阳的追求欲望,是不可能实现的。
符者,合也,是人道认识天道的过程中,必须合乎天道的存在,顺应自然的规律;如同我们的科学一样,都在解释认识世界,无论如何解释认识世界,都必须符合事物的基本规律,不能违背自然,不能违规宇宙定律。
符者,服也,人道如果要认识天道,必须在这个框架下进行,服从自然规律,清静经中讲的降本流末而生万物,我们是通过万物的表相,慢慢探寻背后的真理,当违背了自然,否认了规律,那么,人道便不能认识天道。
经者,路也,前人留下的经文,给我们探寻的路 ,给我们指引,后人可以根据前人的路,认清楚自己的路,能够看到前人的优缺点,理解前人走的路。
人类的智慧是一代代积累的,没有前人的引领,我们很难前行,完全按照前人的路,我们不可能有任何突破,只能因循守旧。
阴符经三个字,在我看来,就是以人的积极主动性来感悟自然的存在,在符合自然规律的前提下,在前人的指引下前行的指导。 以下进行分句解读:
观天之道,执天之行,尽矣。
宇宙也罢,天道也罢,开始都是寂寞的,无论充满多少炫丽,在没有观察者的时候,始终是寂寞的,无论星云的壮丽还是物理规律的玄奇,都没有人欣赏,就如同一个美女一样,长的再漂亮,没有人欣赏她的美,没有人见过她的美,她总将郁郁寡欢、寂寞终老。
清静经开头是大道无名,阴符经第一句,没有把天之道放在“观”前面,既然是观,那么必然有个观察者,没有观察者,阴符经便没有任何意义。
看起来很简单一个开头,如同电影一样,把观众带入了场景之中,哪怕世界再大,再美好,再炫丽,没有一个观察者,没有人的存在,就如同一个寂寞终老的绝世美人一样,终将化作一堆白骨而不可识。
无论宇宙最后是热寂还是塌陷,无论如何,在足够长的时间幅度上,普遍认为宇宙会有一个终结,在这个发展变化还未终结的过程中,有人来观察他,我们这个宇宙是幸运的,可以肯定的来说,宇宙间应该还有其他智慧生命,不同的智慧生命来观察这个宇宙,宇宙在我们和其他智慧生命面前展现她的妖娆和美丽,是多么幸运和神奇的一件事情啊。
当然,观天之道的时候,因为有不同的历史局限性和文化特色,每个时期对大道的认识也不同,每个民族的认识也不同,唯心、唯物的方式不同,有神、无神的方式不同。
这些不同,都是不同的人或者民族来观天之道,按照自己的方式来演绎,不能说谁是错误的,也不能说谁是正确的,都在不断的接近大道,但是都不能代表真正的大道。
我们仍旧回到绝世美女的问题上,现在有人看绝世美女了,美女的父母看到宠爱,美女的孩子看到宠爱,美女的老公看到衰老,美女的追求者看到青春,好色者看到淫欲,艺术家看到精致,猴子看到裸猿,宠物狗看到饭票,蟑螂看到撒旦。 不能说谁是绝对的对错,因为立场不同,理解认识这个世界,本来每个人的眼光不同,如同理解阴符经,这个只是我的理解,我的认识,由我来观望阴符经这篇经文,试图从中间有所感悟。
天道无情人心有欲,通过事物的表面去了解背后的真相,是简单的,也是最困难的。
我们通过认识、模仿、剖析、理解、归纳、总结、纠错、修改……这样的循环,才能逐步接近天之道,如同从地心说到日心说,由日心说到银河系中心说,由银河系中心说到现在的各种宇宙研究理论,都是不断进步不断纠错的过程。
我们理解的世界,不是世界的真相,而是我们眼中的世界而已。我们的理论是用来解释这个世界的,这个世界不是按照我们的理论而产生的。
哪怕现在看起来再正确的理论,在时间的长河中,99%都可能是错误的。
大道是降本流末而生万物,一旦到了万物的层次,已经是末了,由末去推演本,推演道的存在,只能尽可能接近道,不可能代表真正的道。
科学是在不断证明自己是错误的过程中逐步接近真理,宗教是在不断坚定自己信仰的过程中逐步接近真理。
世界的物理规律不因为我们本身的倾向而改变,但是世界的发展变化和认知,因为我们本身的倾向而变化。
人作为积极主动性的代表,由观天之道介入世界的运行,然后才能执天之行。
苹果砸在了牛顿头上,才有了三大定律,才能够让人更好的改造认识世界,但是,如果没有前人的积累,没有看起来错误的前人知识体系,你向牛顿头上砸一吨苹果,牛顿也不可能凭空造出三大定律。
没有不断纠错的观天之道,也就没有牛顿的存在,同理,没有牛顿的存在,也就不可能有爱因斯坦的相对论,没有相对论,也就没有核能应用。
正因为认识了天之道,由人认知了天之道,才能执天之行。
理解并认知天道,按照天道演绎的规律去改造这个世界,尽矣。
当然,认识天道并不是只有科学的方式,还有宗教的方式,基督教认为有上帝,道教认为有三清,佛教觉悟了佛陀,奥特曼教有小怪兽。 天堂地狱也罢,六道轮回也好,西方极乐世界也好,东方青华长乐界也行,无非是通过内省的方式来了解认识世界,向内心来解决问题。
一阴一阳谓之道,科学宗教为夫妻,唯心唯物好基友,你中有我我中有你,互相包容而又互相对立,只有光明没有黑暗构成不了我们的世界,唯有光暗交织,在不断的反馈与对立中,才能构成我们完整的世界,才有了丰富的色彩。
那天道的根本能不能被人所理解吗?
从唯物主义的角度来说,绝对不能,因为无论如何理解认识世界,都会因为人自身的局限性而影响观察结果。从唯心主义的角度来说,绝对可以,因为我心即世界,你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。
当然,无论唯物与唯心,都是从由人来解析,我们在坚定自己信念的同时,不断完善,逐步接近真理,这不正是天之道吗?如同在毫无生机的地球上,因为一个偶然,诞生了生命,从无序中产生了有序,从简单的结构演化成了有智慧的人,不就是天之道吗?
因为有了各种追求和认知,因为有了逐步完善的动力,才能够追求大道,遵循大道的规律,才能不断前行,才能慢慢穷尽事物的真相。
天道就在那里,无论你看与不看,天道真的不在那里,因为你永远追求不到她真实的存在,实际上,追寻不到她真实的存在,也是一种美。
你追求上文说的绝世美女,追求到做你的媳妇就够了,不要想着探听清楚她所有的隐私,不要想着把她解剖了,看她如何呼吸,看她的心肝脾肺肾是否完美,看她的大脑如何运作。
郑板桥说过,难得糊涂,在观天之道之路上,也是一种这样的境界,执天之行就是追求一个绝世美女,追求上了,娶媳妇生娃就够了,尽矣 ,不要想着把这个美女给解剖了,甚至研究美女的骨骼和肌肉怎么组成了她的身体;那样的话,你就不是个人了,而是个冷血怪医。作为人,有局限性,更有自己的立场,天道无情是善,人心有情也是善,追求天道的过程中,先做一个人,先有情有欲 ,不要把自己变成一个纯理性的恶魔,也不要把自己变成一个纯感性的圣母婊。

转自《全真道缘》论坛

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