中华道学自然哲理浅谈

中华道学是以宇宙本源及天体运行所引起的自然变化规律为主要研究对象，以人类生命及社会活动为研究客体，从而研究认识宇宙物质运动规律对人类生命及社会活动影响的一系列学问。中华道学的主要构架由天文历法、自然哲理、丹道修真、道法道术、易卜术数、武术健身、中医药养生等七大体系组成。本文主要从自然哲理的角度，谈点个人对中华道学的肤浅认识。不足之处，请各位同道指正。

中华道学认为，大道之行不过阴阳二字。太极、阴阳互动作用原理与规律和五行生克制化理论，是中华道学的理论基础。中华古圣看到了宇宙物质运动的总体规律（道）与地球的自然事物间存在着合理的内在联系；宇宙自然规律与人类的生命规律间也存在着合理的内在联系。道学认为，宇宙物质世界中所有主客体间的互动作用，都具有自然性、条件性和相对性；都自然具备太极阴阳两仪相互作用的属性。而宇宙的一切有形物质，均生成于阴阳交感瞬间那一最基础的阴阳合和体，即现代术语的微物质原子。由物质原子自然排列组合为分子元素，再由分子元素组合成物质细胞后，方有物形显现。因此，道是一切自然事物形成、发展和变化的决定性因素。任何主客体在结合、相互作用的时候，都离不开道的规范作用。作用的结果如何，只取决于是否合于道的规范。合则成，不合必败。所以，阴阳相对作用、规律制衡成就事物，是宇宙物质世界最本质的基本规律和法则。宇宙天体运行的规律如此，人类生命活动的规律也如此。

中华道学的基础理论体系，由自然生发、无限循环规律；太极阴阳互动作用规律；物质能量作用规律；因果规律；中和平衡规律等五项基本规律构成。

一. 自然生发、无限循环规律

中华道学认为：道为天地母。“道”是宇宙本源或宇宙总规律的简称。道学创始人老子在《道德经》中说：“道可道，非常道”；“ 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。其意是：道为一种恒存于宇宙之中的，用语言无法说清的、看不见、摸不着的、巨大能量之气。用现代语言表述，即为暗物质或巨大物质能量场。老子把宇宙万物生成的过程简单描述为：“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“道”自行作用、生生不息，无始无终地派生着日、月、星辰和自然界的万事万物。

“道生一、一生二”描述的是宇宙大爆炸产生日月星辰物质世界的过程。它既是宏观宇宙太极的形成过程，也是微观物质原子太极的形成过程。正是微观物质原子太极的形成，始奠定了各类物质元素的基础，而成就了有形的物质世界的。中华古圣称宇宙自然界这个有形物质世界为太极空间世界，即现代术语的三维空间世界。

“二生三”是说，由于太极阴阳两仪的相互作用而产生新事物。比如：太阳与地球天地阴阳两仪的运动，致天阳之火与地阴之土、水间发生作用，而产生三，即空气和风。释迦摩尼佛所说的地、水、火、风四大要素，与老子的“二生三”原理是不谋而合的。

“三生万物”则是说，空气和风发挥了重要的媒介转化作用，致使地球的水和土之基本物质发生化合反应，形成了地球的万物生灵和人类生命，形成了自然万物的生生不息、无限循环。因此，阳光、空气、水是地球生物生命体形成的基本要素。一个人没有饭吃、只要有水喝，就可以存活10天以上。但人类若无对空气的呼吸，两分钟就会窒息死亡。此点说明，空气是维持生命存活的第一需要。所以，人类通过对空气的吐纳呼吸锻炼，就可以强身健体，延年益寿。

中华道学认为，宇宙自然界始终在宇宙大规律的作用下，按照如下三项规律，生生不息的自然运行着。即：A.自然生成，生发衰绝、无限循环；B.阴阳合和，自然作用而成就；C.合理存在，适者生存。

1. 自然生成，生发衰绝，无限循环；

中华道学认为, 宇宙自然界的一切事物都是自然规律自然作用的杰作。一切物种自然生成、自然进化、自然消亡。不存在此物种演变它物种的可能。任何事物的出现都是自然的。自然发生的事物，有生有灭，都在自然进行着属于自己的生成、发展、壮大、衰败、灭绝过程。旧的事物消失了，新的事物又出现了。自然界就是在这种无限的自然更替中新陈代谢，生生不息的无限循环着。

运用现代微物质科学理论，我们可以看到，任何物质元素与生物基因的原子序数排列都是自然生成、自然排列的。自然规律对物质元素的自然生成功能，人类科技是无法企及，也无可改变的。比如：猪与人的生物基因差异仅为千万分之一，然而仅此差异就猪是猪，人是人。对此差异，人类科技也就只能望洋兴叹了。这就证明了自然事物自然成就规律的无可改变性。

2. 阴阳合和，自然作用而成就

“一阴一阳之谓道”，是中华古圣对宇宙自然万物生成规律的科学总结。

中华道学认为，宇宙自然界的一切事物都是一阴一阳相互吸引、自然相合的产物，都是一个完整的阴阳和合太极体。太极原理与现代的微物质科学理论是完全吻合的：物质元素与生物生命基因，均由最基本的阴阳和合太极体——物质原子排列组合而成。如上所述，任何物质元素和生命体结构的原子排列与组合，都是自然生成的。故而，一切太极体的形成都不是主观人为的，而是自然作用、自然成就的产物。所以，一切物质都具阴阳相对而成统一体的属性。此即“一物一太极”。每一事物或独立生命体都是一个独立太极体。每一事物或单一生命体间再相互结合、相互关联，又重新组成新的太极结合体；太极体再度分裂增殖，产生新的太极体，......。地球的生物自然界由此形成，人类社会由此诞生。此即“物物均太极”。

一切太极体的诞生，都是自然规律作用下的合理阴阳结合体，即自然生发，自然成就的产物。

3. 合理存在，适者生存

中华道学认为，自然成就的事物，是自然规律根据事物的内部结构合理结合的统一体，具备与自然的同一性。所以，自然成就的事物就是合理的事物。也可以说，自然存在于自然界的事物，都是合理的事物。物质世界的一切事物均因合理而存在，因适应而生存。凡在一定时期内存在的事物，该时期就必然有其存在的合理性与适应性。换句话也可以说，一切主观人为的事物，首先必须合于自然规律才能形成和存在。凡是与自然规律不合拍，不同步的事物，必缺乏自然适应性、必不能长久。所以有一定道学造诣的人总喜欢说这样的话：“凡事不可强求，要顺其自然”；“谋事在人，成事在天”。

因此中华道学认为：宇宙万物的道理虽然复杂，归纳起来也很简单。即：“道”即规律。道即是宇宙物质运动总规律；道也是在宇宙总规律影响下的一切阴阳互动作用规律的总和。在“道”的掌控下，宇宙一切事物都必须遵循道的规范，并在道的规范下完成事物自身的生成、发展、壮大、衰败、灭绝过程。应道而生的新事物，也必然替代与道相勃的旧事物。宇宙自然界即在源源不断的新旧更替中完成自然的新陈代谢，实现生生不息、无始无终的无限循环。