道教的箓和戒————昆仑山郭道长

太上慈悲！方便道场，昨天几位善主提到一些问题，现在完整解答。
一个关于箓的问题。
首先，箓是整个道教的，不是哪一派的或者哪一门的，整个是整个道教共有的。无论哪一派或者哪一门等，都必须遵守整个道规。其实宗教涉及鬼神的事项，也必须遵守整个法箓的阶级。管理这些官衙的品员，皆有箓配身。没有箓的，就没有资格做为仙品里面的一员。
箓，在道教历史上，由来自始。就如每一个国家，或者集团等组织，都必须有一套完整的管理体系。包括这个世界地球，都有国际公约什么，联合国什么的。关于灵魂，一样存在和我们阳间一样的管理体系。这些官员，都必须经过程序，严格考量，功德力不够，或者怎么样，会有另外一套任用罢免体系承担这个职能。这个完全类似 阳间，这个必须说明
强调一点，无论什么宗教，在中国这个土地上，必须遵守这个关于灵魂的一切律法。包括：正一，全真，无论你怎么自己逃避，这个律法逃不出去。这个律法，靠箓，实现。
这个箓，不是大家看到的任何一个版本的天坛玉格，里面非常的复杂庞大。我看到过的天坛玉格，有几十大本，里面的内容远远超过了大家知道的东西。许多人，有不同的看法。天坛玉格，为什么有许多版本？这个我这样说：看看我们中国的朝代，每一个朝代，都有不同的法律，不同的衙门口。基本上，这样解释，大家就可以理解了。目前流行在世的有：三山箓，武当山箓，还有一些是地方自治的箓。
这里仅仅介绍官箓。官箓，对应的就是私箓或者说民间箓。有2个说法：俗世认为的箓，这个是人为的；神系认为认可的箓。人认可，同时神认可，这样阴阳共同支持的箓有没有？目前没有了，已经分开了。我们现在仅仅是说明：神系的，应该是神的，不是人的。我们不能用人的单一想法，去代替神，想当然的认为神必须支持，这个不可能，根本是不可能的。我们在什么环境，就必须遵守这个环境的约定俗成。这个就是道法自然的根本所在。
神守的是神律，人守的是人律伦常。为什么要给人受箓？这个就是将人和神合起来，将2个律法结合起来。人认可的是人律伦常，遵守的也是这个。同样道理，神遵守的是神律规矩。
我已经将这些说明。箓有五花八门，真正的箓，必定得到整个神系的支持。大家都知道：打筶。箓，每一次放箓，都必须打筶。每一个人，能不能受箓，能受几品，都必须经过考量。这个考量，就是道德，将道德考量。
曾经有这样的事情发生：有人想越级受，打筶后不允。但是这主，强求。有求必应，箓师傅不得不颁授，但是箓师傅话说明了，自己承负。这个主答应了。受箓后，不出三年，无常了。一个也就罢了，但是陆陆续续出现好惊人的几个老修行无常了，年纪都不大。功德的积累，不足以承受这个仙品的功德要求，或者他们的业力让他们无常。这个就是真正箓品的作用。
其他箓呐？有没有注意到这个威神力的存在？首先一个，手续是不是符合规程？这个手续的开出是不是一切合法如规？开这个手续的人，有没有这个资格？开出这个手续的人，他是不是被整个神系认可，或者在部分神系认可，或者是一个地域认可？
为什么我这样啰嗦的说？三界十方共同认可才是真正的，这个三界指的是：欲界、色界、无色界。还有一个，这个真正领受箓的肉身子，是三位一体。（我这里说的是真正领受）。三位一体：肉身子，灵魂，神品。这个肉身子普通一样，但是神赋予的荣耀不一样。
箓和戒的区别在于：戒是一个方法一个标志或者还有其他应，这个意义已经脱离了戒最初的含义。我们度亡的时候，给亡魂颁戒，亡魂凭借这个戒牒，可以往上南宫。某种意义是指：一个资质证书一类的。原本戒的含义一定要区别开，箓和戒一定要完整统一。没有箓的戒，仅仅是一个具备德的内涵。没有戒的箓，就是一个没有职业操守约束的空壳子，或者说没有德的空架子。二者必须完整统一起来。
我的律师父告诉过我：全真道士有戒持，以后就是大太平绅士；受箓就是当官去了。太平间，用的是这个含义。灵魂就是绅士。我的律师父，解放前8岁出家。（没有办法，必须说完，昨天答应过的）箓里面的内容非常多，这个箓靠不靠谱，就看是不是完整的系统的。
（有善主问：戒是课程，箓是毕业证书；那在道德方面自学成就者怎样对待？）
好的，这样回答你：道德，就是-箓和戒。道---箓，戒---德。同时在运用的过程里面，还有此消彼长，互相转化之说。持戒是一个过程，可能有一个戒牒。这个戒牒，普通认为是一张纸。
德上去了，没有行完整手续规程，上天不能受。必须告盟三界十方，所有衙门口，都必须有案档。所有衙门口都必须知道你是什么。比如：习领袖，在中国这个境内，都知道。他的一切都有尊严。在世界各个地方，外教部门，都应该知道习领袖。这个也是遵守神界规矩，维护神界道统，保护神界，支持神界正常运转的一个基本的要求。（解决的唯一可能的位置就是：当方土地，受香火供养。
告盟三界，是非常大的一件事情。还有，你佩绶了，就必须严格履行职者。敢有违逆者，有众多刑罚伺候。三界皆有督办查验功过。不合神道，是非常大的一个业。不是简单的由来荣耀，就可以耀武扬威了。没有了公平，没有了公正，正大光明，什么都不是了。
另外一个特别的地方就是升神箓。但是，你必须知道这位大神的生辰八字，否则无法进行。这位大神，必须经过非常的苦修方可。
（有善主问：比如现在巫,其护法行德之灵，也必须由上天所受而行事吗？
许多神附体，有许许多多的原因，其中一个就是如此言。但是也有假借神之圣号，托肉身子积功累德。还有一些，就非常的麻烦……（假借，那天律为什么不起作用哪？）------我们的国家，为什么会有犯罪的呐？为什么会有许多罪犯没有被绳之以法呐，为什么会有强盗呐，为什么会有太平天国呐，一样道理。
巫，覡：女--巫，男--覡。真正的巫，覡，天命，德为天心。为什么人，其灵会是其他有情相哪？其实，是另外的一些灵魂共同了这个肉身子
（是否是灵在哪种相修有所成时，就定格于此相？）
不，这个便是佛教言了，我们对付这个说法：有一个简单的法门，当一个定格出现后一定会被另外包裹，禁锢，同时会说，已经是昨天了。我们等待的是明天，此相已经过去了。人在江湖身不由己，是另外说，也有身不由己无可奈何的说。你除非，严格定自己与不动的数中，这样就会可能出现，如你言。了凡四训，安身，就是说的这个道理。了知哪里来，决定哪里去。后来，了凡，有了新的觉知。改了他自己的命运。有了儿子，有了福寿绵长的果，他做圆满功德。
（能为自己所能之事，这也是应修的意义；变与不变再说，丘祖善行改法令入口之相为勉）
时能而不为，业障之一，愚痴不能，假装的。能做，而不做，是业障，是罪孽。邱祖师爷，一样肉身子，一样经历人的一切普通觉知。世人仅仅知道，邱祖师爷在宗教里面的传说。不知道邱祖师爷，或者根本不愿意知道，作为一位宗教领袖的普通生活。为什么？邱祖师爷的痛苦，谁知道？我曾经见到过邱祖师爷神相掉眼泪的，谁体会过？谁会明白？仅仅是说祖师爷老人家，您保佑我。
太上慈悲！仅以此说功德，遍满诸法界，普同供养，一切礼圣如法，散座
癸巳年十一月初五