道家修行四步要决

道家修行第一步

第一步生势收心求静
初打坐，练静动，全身内外要放松。
二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
身心两忘万籁寂，形神具妙乐在中。
掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。
筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。
收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽衣解带内外放松，要有一种愉快感。
取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。着衣应根据气候变化增减，慎勿着凉。
坐功时应面向正东或正南，夜间要面向窗户亮处，以免神昏易睡。

第二步收气降龙安炉立鼎
一阳初动本无心，收气必须先提根。
吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。
以神领气行周天，后升前降转法轮。
七口呼吸阳不缩，无孔笛吹要紧跟。
无孔笛，两头吹，一提一降自然回。
收气古称是降龙，龙归大海不成飞。
玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。
珍惜自身活子时，逢动必收气不亏。
第二步功夫按道家传统说法是安炉立鼎。玉鼎，在大脑中心，内藏一胞为先天真性所居之处，即元神宅也。其两边各有一管，联于眼珠下通于心，故曰：性者心也，发于二目。实际鼎原无鼎，真气发时与性合一而得名。金炉在脐下一寸三分，前七后三正中心处，又名真气穴。又指前对脐轮后对肾，上有黄庭下关元，是存神养气之所，又叫丹田。故曰：命者肾也，发于淫根。炉原无炉，气发则有此名。玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。今天对于先人所设的这种名词没必要去细究，主要应看其功效如何，对其具体用法应莫忽视。

第三步下手炼精化气伏虎法
二候到，春雷动．猛虎怒吼要出洞。
顺则出去可生人，逆而回来延寿命。
手点虎额虎伏地，剑插三峡水倒行。
收气定要收元气，炼精必须炼元精。
顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。
下手点住生死窍，急用巽风六候收。
橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。
会得还精补脑法，功夫更上一层楼。
下手练精化气，是道家性命双修功法中的绝秘，非其人不传。即使传人，也必然伴随着一些清规戒律。余今具体详说如下，不经口传，万勿轻用。

第四步外文武火金木合并法
两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。
聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。
闭目养神应求静，心存已门气自生。
渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。
文火七、武三成，药来之后好用功。
日月同官金木合，心火下降肾水升。
眼球常转眼不花，耳鼓勤敲耳更灵。
常用此法除百病，能化五谷饮食精。
外文武火，是用后天之火引出先天之火，二火合一。既能提出在炼精化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之精，提出五脏之病，使人益寿延年