关于命理与面相之管见

从技术的层面而言，命理与面相完全是两回事。一般习惯于把命相合而论之，不免让人产生了一些误会，以为看相的一定会算命，算命的也一定会看相。其实命理与面相各行其道，操作过程完全不一样。

最近网络上掀起了一股面相热潮，一些骨灰级的面相爱好者大有破茧成蝶之势。有些人因为一时的感悟而兴奋，不免口不择言，且言多语失，把命理贬低一番。我也看到了不少类似的言论，看完之后我笑了。

研究命理的人，展古卷，品香茗，凭窗远眺，看天边云卷云舒；学习面相的人，就要手捧一瓶矿泉水，站在人流熙攘的大街去练眼神。没练过，说明你的技术不过关，在哗众取宠。

面相的学习大致分为几个层次。第一步就是要了解三停五岳，网络上对这个讲得最多，犹如学习命理的人认识了天干地支。

第二步要熟悉外五行。面相学把人的体型按金木水火土分类，叫作外五行。达到了这一步，就像学习命理的人理解的天干坐支之间的关系。

第三步了解内五行。把人的性格也按五行分类，并与外五行配伍。到了这一步，在过去不算什么，但是在现在已经堪称高手了。人生阅历在这里就有了发挥的余地了。

第四步望气。在人的生物本体之内，还有一个与本体完全契合的生物场。人的行为与福祸，先会引起生物场的变化，通过气色表露于外。只要观察一个人的气色变化，就可以预知一个人的生死福祸。到了这一步，就可以做执业的面相师了。在民国初年，能看气的面相师多如过江之鲫，这大概与清朝官方注重面相，并且以相取人有关。任何一种风气的形成，都离不开官方的引导。实际上我也同会看气的人打过交道，只是由于对方言辞谨慎，没有做过深入的交流。

第五部辨声。通过一个人说话的声音来确定一个人的运气与相格。这里除了天赋条件，还要下一番苦功的。

显然，第四步与第五步绝对不是在网络上就可以提高的的技术，需要长时间的实践练习。更不要说命相学中最难掌握的相形术了。据说一个人如果生得像某种动物，而且心相合一，就容易成名，富贵可期。历史上的慈禧太后就是马形，而且是雄马。依据是外形像马，脸型长；手长腿长；身材也高。雄马的依据是：具有英雄般的威风；动作稳健迅捷；喜欢男人。【注：最后一点容易产生歧义，任何一个正常的女人都会喜欢男人。不过这里所说的喜欢，含有出格之意，不同于一般。】

武则天也是动物之形，是雄鹅。梨园界的名角梅兰芳、程砚秋都是动物之形，梅兰芳是雌兔；程砚秋是雌羊。因此他们都适合学习旦角，而且能够成名。这些都是当年北京的面相名家高手所评定的。

就目前而言，面相学的一些基本知识已经深入到了民俗之中，不过大家只知其然而不知其所以然。相信大家都知道坐着不能抖腿这回事，至少感觉不够端庄，通俗的解释是抖腿会把财抖散了。实际上是行为之相会影响到一个人的整体相格，高贵的行为之相可以大幅度拉高相格，而低贱的行为之相则会拉低相格。抖腿原本是心理紧张的一种表现形式，在行为相学上却是一种贱相。

本人几乎将毕生的精力都用在了研究命理方面，现在静极思动，开始涉猎面相，也加入到了练眼神的大军当中。只是我有命理学这门看家本事，对于学习面相不是那么急切而已。对于面相学，可以说还没有真正入门，但是对命理与面相的关系，还是有发言权的。

命理是截取一个人出生的时空点，排出四柱八字。八字当中储存着一个人的先天信息与命运在后天运行的轨迹，并且根据我的研究，八字中还储存着一个人心理因素的核心代码。命理学的作用就是把这些信息解读出来，为生产和生活服务。不过八字有一个天然的盲区，就是不能显示后天生活环境对人之命运所施加的影响。进而延伸出了一个新的问题，如果是八字相同的两个人，该怎么算？如果相同八字的两个人，一个生活在山区，个生活在大都市，那么俩个人的境遇将是天差地别的。当一个执业的命理师遇到这种情况，只能凭着经验做出判定了。

根据我的研究结果，环境对一个人的影响力，会达到整体命运的百分之六十，足以让人的命运轨迹出现弯曲。风水学对人的影响，也属于环境影响之列。这时面相学就有了用武之地。后天环境的烙印，会一览无余地显示在人的面相上，如果你懂得面相的话，直接解读就是了。

面相学是纯粹的经验之学，在前人指导的前提下，面相水平与经验的积累成正比例关系。命理学与面相学原本具有相辅相成的关系。面相学弥补了命理学后天信息的不足，并且通过观察气色变化，可以预知一些突发事件的发生，由于命理学所涵盖的范围过于广阔，要做到这一点，所需的功力非比等闲，还不如学一点面相学更为便当。

任何一门学问，到了很高的层次，都是相通的，命理师能做到的，面相师也能做到，反之亦如此，不存在孰优孰劣的问题，只有水平高低的差异。就我所知，民间隐藏的一些面相高手，其水平之高，目前命理圈子里尚无人达到那种水准。可惜那些面相高手不以看相为业，基本是可遇不可求的。

学习面相有一个优势，就是在看相的过程中，会遵守一个共同的标准，便于交流，而命理这不行。抛开濒于失传的星宗命理不谈，就是依五行正理而推断的命理学，大家的思路也是五花八门，只要你的水平够高，基本也能做到殊途同归，也就是说，都能得出正确的结论，这也是《易学》本身所具备的特点。因此在学习的过程中，常常让人感到无所适从。

学习面相需要一些天赋条件，目前我自然派已经可以从八字中找到天赋条件的标志。起因是我得到了一个面相传承师门中，几乎所有师徒的八字，于是就自然而然地发现了学习面相所应有的标志。这也是命理与面相殊途同归的一个证据。那么，如果一个人不具备学习面相的天赋条件，是否就不能学习面相了呢？当然不是。只不过你在学习的过程中，要付出的努力与辛苦，是人家的几十倍。

至于学习命理，正如邵康节的一句诗中所言：道通天地有形外，思入风云变化中。因此学习命理必须要有一个开悟的机缘，而此前还需要有一定的相关知识的积累。我在前面说的“展古卷，品香茗”，那也是开悟以后的事了。

在学习命理的初期，同好之间的交流很重要。如果你有足够的知识积累，一个同好的一句话，就能让你把很多杂乱的知识串在一起。当然了，如有明师一点，胜过读书万卷。注意，我说的是明师而不是名师。

我的情况比较特殊，不建议大家学我，花费几十年的光阴，学有所成还罢，如果学不成，岂不是荒废了一生？

当初和我一起交流过命理的朋友，已经全部改学其他法门，只有我苦心孤诣，一门深入。当那些朋友们在《紫微斗数》，在《梅花易数》方面已经很有造诣的时候，我甚至在命理学方面还没有登堂入室。现在我已经创造出一套完整的，简便易学的命理学理论。十年面壁，可以说我已经取得了初步的成功，我告诉你，成功的后面还有无数的成功在等待你。手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。等我真正成功了，就不再谈命理了。

有心学习命理，或是学习面相的人，都有些心高气傲。那么我告诉你，等到真的学有所成的时候，肯定不会再心高气傲了。

我有幸知道了一个面相师父传承面相的过程。这位老人家已经收了几个学生，按现在人的眼光，这几个学生已经是个个身手不凡了，可他还在为了寻找传人而奔波。好不容易找到了一个可以传承的人，人家还不信这一套，不愿意跟他学。跟在人家屁股后面好几年，才算是把这个传人搞定。

面相高人找传人的过程，基本是一个按图索骥的过程。首先要忠厚，不会背叛；还要有学习面相的天赋，能够学有所成；关键的是，能够把自己一派的面相技术继续传承下去。根据门派传承的规矩，非传人弟子是不能正式收徒的。

花费数年时间，搞定了一个传人，出师的时候，第一次摆摊的摊位都代他找好，并大致说出了他这一生的大致情形，甚至下一代传人都向他作了详细的交代，这个人是什么样子，怎么出现，等等都做了交代。

坦率讲，这位老师父的所作所为，我目前根本做不到。不客气地说，市面上活动的这些人更是做不到。前面的路还很长，如果你对命相有兴趣，那么就努力吧。能走多远就走多远。但行好事，莫问前程，就是这个意思。