四柱课堂：用神和忌神

我们知道，在四柱预测学乃至所有的预测术的大大小小的方式中，最难、最复杂、最深奥的就属于“用神和忌神及其中的用性、忌性”这一大问题了。用神和忌神选不对，往往就会满盘皆输、一闭百阻。

每一个天干或地支，无论在实践中，还是理论中，总结一下，有6个方面的情况。如下：

第1个用是用
第2个用是忌
第3个用用忌忌（分析趋向于用和忌的比例）
第4个忌是忌
第5个忌是用
第6个忌忌用用（分析趋向于用和忌的比例）

数千年来，所有的易学研究者都在对这个问题进行不断的、深入的研究，它的确令人头痛、令人困惑、令人难得要领。需要我们多读书、多实践；在实践中发展、完善理论，进而总结出正确、实用的理论来。

我们知道，万事万物的发展过程，最主要的就是体现在两个方面上，可以说阴阳包罗万象。阴阳是相对化的正反、矛盾中的两个方面上，是分析一切事物的总括、精华、焦点之所在，是具有最强的科学原理及哲学原理。

同理，我们可以把预测一个八字时，所遇到的或有的天干地支都可分为两大方面：用神和忌神，以及其中的用、忌的转化。在具体分析中，我们需要分析其中用、忌的的比例和转化的比例问题。

下面通过简明通俗的语言来描述深奥的原理，敬请参阅。

第1节用神和忌神在四柱中的预测分析步骤

分步骤、概括的说，主要有三：

第一步：分析日主是什么格局（用、忌神的分析同步）

格局主要有五大种类：一是正格；二是从格；三是化气格；四是调候格；五是介于正格与从格之间。每种大的格局种类，又可分为许小的种类。这五大种种类格局也是常常在相互转化中的。

这一步可千万不要分析错了，否则会一错百错，它直接决定着用、忌神的选择问题。反过来说，用、忌神分析也决定着格局的确定；可以这么说，用、忌神与格局的确定是同步进行的。

第二步：分析先天性命局用、忌神与日主之间的关系

关系主要是指用、忌神与日主三者之间的流通转化、相反相成的关系。要注意其动态化与静态化的之间关系。

第三步：分析四柱运气发展的阶段化过程

阶段化过程是指后天运气（包括大运、流年、流月和流日、流时及本身的主观改造或其它方面的风水、手面相、地方运气等等，具体内容请看有关章节。）的用性与忌性与先天八字之间的对应关系。这种对应关系是指后天化与先天化八字之间的流通转化及相反相成的之间关系，用其中的动态性与静态性的过程贯穿于一生的始终。

下面用补充说明来论述这一部分。

第2节后天性运气向先天性四柱的流通过程

四柱的先天性流通为内因，后天性流通为外因。懂点哲学的人必然会知道，对于一个人来说，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因来起变化。（对于每个人的各个方面的命运来说，外因与内因，即外部条件与内部条件常常是同时变化的）对待四柱的先天性与后天性的流通力量的分配问题方面上应该如何分析呢？这确是一个十分令人头痛的问题。

四柱的先天性流通，蕴藏了人一生的主要信息，（至于细节方面就属于灵活可变的信息了）包括这些影响你较大的事情发生时间。后天化流通只是对先天命局中的各种事情的信息起到催化引发和抑扬程度比例的作用，是吉是凶可要详细分析了，要分析一切用神及一切忌神的相辅相成、流通转化的过程。

这样的过程总括起来一般有四种情况。

这四种情况的前提条件是：

1、后天性运气（主要是指大运、流年）好比是六爻预测中的所在的预测时间，先天性运气好比六爻卦中的爻象，预测时间（主要为月、日）可以对卦中之爻中的任何一个（有主次之分）行使动态的生克权力，那么后天性运气也同样可以对先天命局八个字中的任何一个干支行使动态的生克权力。

2、先分析本柱与地支邻近间的关系。（本柱和地支两者往往可以都同时进行）

3、再分析其它干支

下面是四种情况：

第一种：动者优先，静者滞后
先说大方面，细节方面另有论述。
1、动为在天干地支中处于一种动态的范围；静为在天干地支处于一种静态的范围。
2、大运、流年和四柱之间的关系顺序一般为：
第一是冲，先论地支，后论天干。因为冲的动态化最大。
第二是合，合的动态化其次。
第三是刑，分刑生、刑死、刑伤三种。
第四是生，（其中泄是生的对方）
第五是克，（其中耗是克的对方）因为人的心一般都是先向往好的，有了好的就会摆脱坏的，哪怕是美妙的谎言，所以生的顺序在克前。
第六是害。
小结：这六种情况，在许多时候是同时进行或先后进行的。
3、注意
在这六种顺序中要注意：
（1）动中有静，主要是动中

①合绊、合克、合死；（强者合弱者）

②合化成另一种五行；

③有力冲散或力变太弱，（强冲弱为冲散，使其力量大弱）
（2）静中有动，主要是静中有：

①合动为弱者合动强者；

②冲动为弱者冲动强者；

③动静都有，分析趋向于谁（在冲动、冲散、合动、合化、合绊的情况下相对应的还有与此相反的较强力量，分析动静的力量强弱及程度层次）

第二种近者优先，远者滞后
俗话说：近水楼台先得月，近者先知等。
1、流年离大运近，大运离年、月、日、时的四个年柱近。
2、年柱离月柱近，月柱离日柱近，日柱离时柱近。按顺序发生的流通作用：

（1）先上到下，比较容易些、顺利些，为年柱→月柱→日柱→时柱；

（2）从下到上，比较难些、费力些，为时柱→日柱→月柱→年柱。
近者，也可指周围的人，远者为远离自己的。

第三种：亲者优先，疏者滞后
亲者：

（1）一方面是指关系好的，主要是用神；

（2）另一方面是指亲戚、朋友、同事（常见面）类型的，不为用、忌。在五行中，主要表现为比助、生助者，如木和木是生助者，水是木的生助者。）

（3）还有不论任何关系，只用为常见面、交往者，不分好坏。
疏者：为关系一般或不太熟者及不认识，但不用分用和忌。

第四种：也是最难分析的，在后天性大运、流年向四柱同时流通的条件及情况
学习六爻的都知道，月、日可以抑扬卦中任何一个爻，也可同时作用几个爻。在四柱预测学也可同理，在很多方面大运、流年也可同时作用年柱、月柱、日柱、时柱中的任意几个柱。但这是有条件的，产生的情况也有所不同。下面分条介绍：
1、当大运、流年的某干或支旺时
由于力量强，可单独对某一个柱或好几个柱同时进行流通；但会有个主次之分，就是上述的三种情况。
但主次差别不大，这就好比一个人管好一件事，有能力的话可以同时多管好几件事，甚至可以越级或管远处的，但会分主次。（这个主次可以同时有好几个）
在八字预测中也可同理。
2、当大运、流年的某干或某支弱时
由于力量弱，先和主要的发生作用，次要的少多了，但不是没有。好比当官的由于能力受到牵制而弱，只注重重要方面，次要方面就少多了。再比如，老师见一个学生出了事，就这一段时间主要为这个孩子多操心、多注意。
分两种情况：一种是在大运、流年的相互作用中受制而弱，有余力的话还可以与命中的柱发生作用；如果余力很小或被牵制了就失了与命中柱的作用关系。
一种是在大运、流年的相互作用中虽弱但没有受到后天性运气的牵制，这时可以与命中某个或几个柱同时作用，但主次作用也较明显。

小结：在实测中，要以上四种情况要同时应用，方能把一件事或一个八字预测得又准确、又详细。除此之外，还要考虑到八字以外的其它方面。

第3节补充人的阶段的力量和人为的主观改造

补充一人的阶段的力量

1、四柱阶段
事情的应期和每一柱所管的年限也有一定关系。在传统周易学中，年、月、日、时每一柱管15年，共60年。那是人的寿命普遍短，结婚、生孩子都早。现在结婚、生孩子都晚，平均寿命也有七十，所以现在把每一柱定为二十年比较合理，预测时要参考。
是吉是凶看对日主是有利还是无害。

2、人的一生阶段
每个人的一生可大约分为少年、青年、中年、老年四大阶段。每一个阶段又分为几个小阶段，例如：在少年阶段，0—1岁为婴儿，1—3岁为幼儿，4—12岁为儿童，13—18岁为少年。青年又可分为初、中、大3个阶段。这四大阶段在四柱预测时很有必要考虑，在身体、精神、事情等方面上差别很大。如人小时候抵抗力弱，容易生病，长大抵抗力强，但杂事多，心烦，心病多，再造成身体上的不舒服。人有心病和实病两大种，要分清。

补充二人为的主观改造

1、每个人都不甘心被命运束缚，也不甘心坐以待毙，都十分愿意积极地改良命运。可是真心付出改良命运的代价的人占比例很少，但加起来挺多。

2、一般来说，一个人改良命运的一部分或小范围的改造还是可以的。不能大范围的改变，否则的话，那还叫一般人吗？叫凡人吗？那不就成了英雄、伟人，神仙、佛祖之类的吗？

3、一般来说，相信预测的人，都愿意通过预测获得福报，相信对了，则会消灾增福；相信错了，则会增灾转恶。人们为了改造命运，愿意付出一切，同时也吝啬、吝惜自己的付出；在心中和现实中永远是矛盾状态，是对立统一的。我们要注意分清。

4、改观的方面有很多，在此仅是起到点明思维的作用。如各种环境的风水、交往人员、行业调整、主观思维调整等等，方面很多。