想看懂<寻龙诀>，要先学中华古老文化《易经》八卦
所属栏目： 风水玄学资讯 发布时间： 2016-09-26 文章来源：www.tkpao.com/fuzhou/
“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八分险，不出阴阳八卦形。”
连续两周加班，中午抽时间和前同事好朋友看了大家力荐的《寻龙诀》，再次被中华古老文化震撼，看过的朋友是否有同感？今天我们就借着《寻龙诀》带大家走进古老的中国文化——《易经》八卦。
天地自古有灵气，内聚于山川，外显于风云，是为龙脉，凡龙脉处必有重宝。摸金校尉以罗盘掌八方，分阴阳，堪山河脉理，谓之分金;
以口诀观云气，占星野，定龙穴，谓之寻龙。
大概意思是说：用罗盘定方位，分阴阳，推测地宫建筑走向，这叫“分金”;背口诀，观测星象，就能定出恰当的墓穴入口，这叫“寻龙”。
是谓《寻龙诀》。
“寻龙”是在风水学中常用的手法之一，看风水基本步骤是“寻龙” “观水” “察砂”“点穴”，风水中把山看作龙，最早人们把山作为研究对象沿用至今可追溯到《易经》，其实《易经》并非指一本书，其中分作三本《周易》、《归藏》、《连山》，《连山》便是对山的研究。
说起“八卦”，相信大多数人都是因为《易经》才知道的八卦，所谓“八卦”表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，形成八种不同形式，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
胡八一和王凯旋被困在“鬼门关“，发现四周分别放了8个动物头的坐像。胡八一口中念道：“入口为马，马为离卦； 子鼠遇马为坎离；未羊遇马为坤离 ；戌狗遇马为乾离，上乾下离见生门；戌狗是出口。”
八卦，分为先天八卦和后天八卦。后天八卦是由先天八卦演变出来，属于后天事象的八卦，这其中的方位分四正四维，坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配—肖，四维是狗乾猪，龙巽蛇，羊坤猴，牛艮虎。恰好，每一个门口下面都一尊动物，而这里的八卦迷魂阵就是后天八卦图。
这里的基本原理涉及到奇门遁甲的知识，奇门遁甲的理论基础是《易经》。奇门遁甲结合八卦，将八卦对应的卦象分为8门，乾（死门）、坤（杜门）、震（休门）、艮（开门）、离（伤门）、坎（惊门）、兑（景门）、巽（生门）。
通过“奈河桥”，要过“黄泉路”的时候，需要进行方向的辨别。胡八一根据奈河桥桥板的断和合，发现“奈何桥”所传递的信息实际上是八卦图形，依次为：“坎、坤、巽、兑、艮、离、震、乾。”然后根据八卦代表的方向，依次选择“黄泉路”的走法，最终顺利通关。
《易经》的最主要观点是阴阳。宇宙之大，无非阴阳；人之灵长，无非阴阳。老祖宗董仲舒说：道之大源出于天，天不变，道亦不变。就是说所有自然与人事都受制于天道，天道就是太阳和地球运行的道路。孙思邈说：不知易，不足以言大医。天地有四季，有五行，相互更替，犹如一个圆形无端的轮子。人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气，彰显于志则显现于气色精神，发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，它在中国传统文化中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，但由于其内容之广袤、含义之深奥、古今表达方式的差异等等原因使得真正领悟其要义的人寥寥可数。
通过以上简单的介绍，相信大家已经对易经八卦有了初步了了解，不如再去看看《寻龙诀》吧。
连续两周加班，中午抽时间和前同事好朋友看了大家力荐的《寻龙诀》，再次被中华古老文化震撼，看过的朋友是否有同感？今天我们就借着《寻龙诀》带大家走进古老的中国文化——《易经》八卦。
天地自古有灵气，内聚于山川，外显于风云，是为龙脉，凡龙脉处必有重宝。摸金校尉以罗盘掌八方，分阴阳，堪山河脉理，谓之分金;
以口诀观云气，占星野，定龙穴，谓之寻龙。
大概意思是说：用罗盘定方位，分阴阳，推测地宫建筑走向，这叫“分金”;背口诀，观测星象，就能定出恰当的墓穴入口，这叫“寻龙”。
是谓《寻龙诀》。
“寻龙”是在风水学中常用的手法之一，看风水基本步骤是“寻龙” “观水” “察砂”“点穴”，风水中把山看作龙，最早人们把山作为研究对象沿用至今可追溯到《易经》，其实《易经》并非指一本书，其中分作三本《周易》、《归藏》、《连山》，《连山》便是对山的研究。
说起“八卦”，相信大多数人都是因为《易经》才知道的八卦，所谓“八卦”表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，形成八种不同形式，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
胡八一和王凯旋被困在“鬼门关“，发现四周分别放了8个动物头的坐像。胡八一口中念道：“入口为马，马为离卦； 子鼠遇马为坎离；未羊遇马为坤离 ；戌狗遇马为乾离，上乾下离见生门；戌狗是出口。”
八卦，分为先天八卦和后天八卦。后天八卦是由先天八卦演变出来，属于后天事象的八卦，这其中的方位分四正四维，坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配—肖，四维是狗乾猪，龙巽蛇，羊坤猴，牛艮虎。恰好，每一个门口下面都一尊动物，而这里的八卦迷魂阵就是后天八卦图。
这里的基本原理涉及到奇门遁甲的知识，奇门遁甲的理论基础是《易经》。奇门遁甲结合八卦，将八卦对应的卦象分为8门，乾（死门）、坤（杜门）、震（休门）、艮（开门）、离（伤门）、坎（惊门）、兑（景门）、巽（生门）。
通过“奈河桥”，要过“黄泉路”的时候，需要进行方向的辨别。胡八一根据奈河桥桥板的断和合，发现“奈何桥”所传递的信息实际上是八卦图形，依次为：“坎、坤、巽、兑、艮、离、震、乾。”然后根据八卦代表的方向，依次选择“黄泉路”的走法，最终顺利通关。
《易经》的最主要观点是阴阳。宇宙之大，无非阴阳；人之灵长，无非阴阳。老祖宗董仲舒说：道之大源出于天，天不变，道亦不变。就是说所有自然与人事都受制于天道，天道就是太阳和地球运行的道路。孙思邈说：不知易，不足以言大医。天地有四季，有五行，相互更替，犹如一个圆形无端的轮子。人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气，彰显于志则显现于气色精神，发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，它在中国传统文化中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，但由于其内容之广袤、含义之深奥、古今表达方式的差异等等原因使得真正领悟其要义的人寥寥可数。
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