道教文化-玄门道教|符咒大全

姜生：天之道其犹张弓欤 ——论老子的“张弓”

道教行炁养生的实质是激活体内生命要素，运用生命内部张力来提升抱一或守中的能力，保持生命的动态之和。行炁术乃是在养生的层面对老子所论张弓、二生三，三生万物及冲气以为和思想的践行。认识宇宙、认识人自身，和治身治世，在道家看来，本是一事。...
2016-09-18

梅山教渊源于古梅山地区，是古代梅山民众的原始宗教。北宋神宗年间，章惇经略荆湖，以武力开拓梅山，使古不与中国通的梅山峒民成为宋王朝的编户齐民，古老的梅山宗教也与汉文化有了交流的机会。在今天湖南地区梅山教的口传历史中，有张五郎五州拜法的...
2016-09-18

心主神明是中国传统医学的核心论点和理论特色所在，明代李时珍虽然提出了脑为元神之府一说，但未作明确的解说，而在《本草纲目》的药理分析中，李时珍依然遵从的是传统医学的心主神明之说。而此后的传统医学领域，关于脑主神明和心主神明的讨论成为...
2016-09-18

愚人节，人们以各种方式互相欺骗和捉弄，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄对象为愚人，玩笑的性质极少包含实质恶意。在传统文化也有厚重的愚人文化，《孔子家语》就有《诗》之失愚，《书》之失诬的说法。在道教，单从《道德经》看就有两章说愚，在后世...
2016-09-18

中国文化历史悠久、博大精深，人类口头和非物质遗产是中华文明的伟大结晶，也是我们进行文化创新的宝贵资源。其中，宗教文化在中华文化中占有极其重要的地位。在中国，道教是唯一能够与佛教相媲美的宗教，而且，是唯一地地道道地中国传统宗教，其悠久的...
2016-09-18

信仰缺失论，一般是基于具有终极性、神圣性特征的宗教信仰判断，认为中国人没有信仰，才会出现当下社会这种或那种问题；并且认为那种遇事求神拜佛、无事不登三宝殿的功利化、庸俗化的信仰方式，等同于没有信仰，因为这种信仰无法构成一个社会普遍的价...
2016-09-18

问：宗教和邪教有什么区别？答：宗教和邪教有着根本的区别。邪教不仅不是宗教，而且还是反宗教的，是一种危害社会的非法组织。一是社会功能不同。我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。邪教...
2016-09-18

老子是是道家思想的奠基者和道家学派的创始人。老子第一次提出了道这个哲学的最高范畴，开创了中国哲学发展的新阶段。其理论通过道教而得以延续并发展。道教效法天道的自然论，和重生贵己的人生论，将长生久视之道发展为长生成仙之道。一、少阳...
2016-09-18

中国共产党虽然是以马克思主义为指导思想的政党，在世界观上是无神论者，但这并不意味着她会强求所有的其他公民都要信仰无神论。中国共产党从成立之初以来，除少数不正常的历史时期以外，一直非常重视正确地处理宗教问题。经过80多年的实践和探索...
2016-09-18

引言印度佛教并不怎么重视孝道(尽管没有明言反对)，至少孝道没有被当作其正式的教义给提出来，因为按照印度佛教业报轮回的原理，子女今世所获得的一切皆是其自己前世所做的业的结果，与父母的养育与关照并没有什么必然的联系，所以子女也就不必将孝...
2016-09-18

宗教社会学研究在中国大陆，基本上是1980年代改革开放后才逐步从国外引进的。宗教社会学靠引进移植，从无到有，逐步建立学术基础，经过十多年的基本建设，目前已经在大陆生根开花，结出了丰硕的果实。[1]我们在此试从多个方面来回顾与检讨过去。一(一...
2016-09-18

先按照上升趋势线从C到B引出一条走向时度线，然后从下跌趋势线走向从A到B引出一条走向时度线，使至相交在B点。然后从A到C划出一条连接线，构成三角形。肉眼看起来上面好像是不规则三角形，其实是一个等腰三角形。旋转画面，使连接线成为三角形的底...
2016-09-18

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵...
2016-09-18

主题词：上善若水七善之德观水悟道摘要：《道德经》易性第八章以水喻道，阐释七善之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时养生处世，则近于道矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙...
2016-09-18

内容摘要：晋唐时期，道教的地狱世界以北都罗酆为中心，主宰者是北帝大魔王。这一时期，道教借鉴和吸收了大量的佛教文化，从此逐渐走向繁荣。本文探究晋唐道教地狱世界的概况，有助于更深入了解土生土长的道教文化。关键词：晋唐道教地狱世界北都罗...
2016-09-18

大家在看

精彩图文

文章精选