道教文化-玄门道教|符咒大全

中国的道教历史

道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生，发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过...
2016-09-18

摘　　要：当前,海外华人民间信仰在发展中出现了跨地区交往和结盟的现象.民间信仰在海外传播时已然形成的跨地区的香火网络,为这一现象的出现奠定了基础.当前海外各国特别是东南亚各国华人所面临的文化认同危机,是迫使海外华人民间信仰走向...
2016-09-18

宗教信仰是人类的基本特征之一，宗教现象是人类重要的存在形式。宗教社会学鼻祖杜尔凯姆说过，宗教体现了社会内在的凝聚力，真正的社会都是宗教的。换言之，有人类社会的地方，就有宗教。就宗教的作用而言，在人心安顿、道德提升、文化建设等方面，宗教...
2016-09-18

《太上感应篇》第一节说，福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。这是中华古老善恶报应思想的说明。汉时《太平经》之承负说，是对善恶报应进一步的说明和解释。道教的善恶报应之说，不单单有自作自受这一个方面，也有前人栽种后人收式的顺势报应，夫...
2016-09-18

李诡祖从一个曲梁县令变成世人供奉的财神爷，经历了一个民间造神，道教纳神，皇上封神的过程。与其他财神不同的是，李诡祖曾经得到三次皇封，分别是唐高祖敕封的都天致富财帛星君，后唐明宗敕封的神君增福相公和元世祖敕封的福善平施真君。如果仔细考...
2016-09-18

一、历史与现状道教是具有中国历史性与民族性特色的宗教。被道教奉为教祖的老子，故里就在阜阳地区涡阳城北郑店村天静宫，这对阜阳地区道教的兴起与发展影响很大。但随着历代统治阶级宗教政策的变更，道教几经兴衰。战国至汉代是道教形成时期，涡...
2016-09-18

老子哲学对改善现代管理具有深刻的智慧启迪。在无为与自然的关系中，老子把无为视为实现自然理想的道路、方法，把自然视为无为方式所要达到的目标或理想境界。老子依据道德本体论形成了无为自然理念，然后又将其推演、贯彻于人类社会，作为人类社...
2016-09-18

爱国爱教的典范进德修业的楷模写在恩师闵智亭大师羽化十周年祭一身布衣一杯茶,一叶兰草一张琴。太极动静伴日出，仗剑迎风月下舞。存神凝气四时勤，青灯黄卷夜无声。这是恩师闵智亭大师深深刻在我心中永远也抹不去的道者形象。虽然今年已是...
2016-09-18

崇阳道乐源于唐朝身穿黑色道袍、头戴黑色道帽，或手持灵幡，或击打鼓钹，或吹奏唢呐，或边舞边哼唱那高亢的唢呐声，浑厚的锣鼓声与朴实的人声交织一体，显得那样热烈、粗犷和质朴，尤其是低沉厚实的大钹与响亮清脆的小钹有节奏地交叉奏响时，在音色、音质...
2016-09-18

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2016-09-18

今天，我们生活于一个全球化的时代，在这样的全球化的境遇中，有着近二千年历史的中国道教的发展既面临着机遇，也面临着挑战。道教怎样去面对机遇与挑战？如何在新世纪对人类的文明与和平事业发挥更大的作用？这无疑是应该认真研究的问题。全球化(glo...
2016-09-18

主题词：明太祖、宋徽宗、《道德经》研究、启示内容提要：本文试图通过明太祖与宋徽宗对《道德经》的诠注对照，说明《道德经》是一部研究普遍真理的科学著作。不同层次，不同的出发点与追求，从《道德经》中汲取的营养完全不相同。我们学习《道德经...
2016-09-18

近20年来，中国的道教文学研究表现出三个重点：一是道教文学的内容分类研究，二是文人与道教关系研究，三是文学创作与道教关系研究。本文从这三方面考察《宗教学研究》所发表的论文，就其特点进行评述。并且采用统计方法，对《宗教学研究》和其它相...
2016-09-18

宗教在一些民族特别是边疆少数民族中有着广泛的影响，改革开放以来，宗教领域也出现了一些复杂情况，人们开始思考中国人的宗教信仰和实现中国梦有何关联，如何通过宗教关系和谐实现中国梦？一、宗教关系和谐事关民族团结和社会稳定我们党历来高度重...
2016-09-18

19世纪以来的西方宗教学非常重视宗教分类方法的研究和应用，努力按照各种宗教的共同特征进行宗教分类，以求发现宗教和宗教现象的各种类型。宗教分类的关键，在于我们据以分类的原理或原则是否正确。一种被实践证明为科学的、正确的分类原理，实质...
2016-09-18

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