曲周增福财神庙又名李公祠,是一座结合道教的神灵信仰和民间民俗信仰及官方祭祀场所的综合场所。曲周县的增福财神庙创建由来已久,创建于何时,各种资料显示,其最早创建在北魏时期,即李诡祖仙逝之后,这就是位于曲周县城东街的增福财神庙。元朝人胡...
2016-09-18
拉美特里(La Mettrie,17091751年)爵士,法国生理学家、哲学家。逝世于《百科全书》第一卷出版的那一年。虽然没有参加《百科全书》的编纂,但由于他的思想与其很接近,所以人们仍然把他看做是百科全书派的主要代表人物。他出身于法国富商家庭,获兰斯...
2016-09-18
由于意识形态的相对独立性,在我国社会主义 初级阶段,宗教还将长期存在。这就要求我们正确认识和深刻理解宗教的本质和基本特征,积极引导宗教与社会主义社会相适应,积极引导宗教与宪法和法律相适 应。在我国高等教育大众化的当下,坚持宗教法治化...
2016-09-18
今年是世界反法西斯战争胜利70周年,也是我国抗日战争胜利70周年。在8年抗战的艰辛历程中,我国各族人民奋勇战斗,为取得胜利付出了沉重的代价。浙江宗教界同全国人民一道,与日本侵略者展开艰苦卓绝的斗争,为抗日战争的胜利作出了不可磨灭的贡献...
2016-09-18
中共中央党校《学习时报》5月11日刊发国家宗教事务局局长王作安的专访。王作安认为,对一切犯罪活动,如暴力恐怖活动、破坏社会秩序活动、骗钱害命活动等,不管是披着宗教外衣还是披着其他什么外衣,都要依法打击。披着宗教外衣从事犯罪活动,具有...
2016-09-18
《老庄道家与环境哲学会通研究》,谢阳举著,科学出版社出版中国道家哲学和在西方兴起的环境哲学的关系如何,是近年来国际学术界讨论的热点问题中国道家哲学和在西方兴起的环境哲学的关系如何,是近年来国际学术界讨论的热点问题。确如大批中外同...
2016-09-18
改革开放三十余年来,信仰缺失和宗教复兴既是中国最重要的时代背景之一,也是中国转型的重要部分。对中国人的信仰现象的研究,经历了从禁忌到显学的转变。何光沪先生是文革结束后中国第一批宗教学者,堪称三十多年来中国宗教学发展的推动者和见证...
2016-09-18
提要:宗教学研究中的信仰与仪式密切相关,信仰与仪式始终是宗教的两个重要范畴。本文以文化传播视野下的信仰与仪式为中心,来探讨西南少数民族与道教的关系,比较分析原始宗教与神学宗教相互融摄的文化意义。认为当今中国西南少数民族传承的道教...
2016-09-18
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in Oxford University【作者简介】郭武,四川大学道教与宗教文化研究所瑶族的宗教信仰有多种形式,各地瑶族的信仰不尽一致,既有图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等较为...
2016-09-18
【作者简介】陈明,北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授 【内容提要】本文从文化交流史的角度,在对道教炼丹术中的外来药物进行综合考察的基础上,揭示中古道教医学与外来文化的交互关系,由此说明由中土文化所衍生的道教...
2016-09-18
【作者简介】赵建勇,1974年生,西北农林科技大学博览园助理研究员【内容提要】根据新见山西三方碑刻文献,可知大道教教祖刘德仁曾以善仁为法名,行教以度恭山院冤思、得白云洞石碣、治梁子荣癫病等有为之术,除邪治病、济生度死为开化之方,与少思寡...
2016-09-18
这个世间有很多人虽然学过一点哲学并且时常运用或领略到哲学,但通常不会对哲学二字进行深究,更不会思考哲学对人的深刻影响。归结起来其实也很简单,哲学的萌芽源于原始宗教,亦即崇拜自然物和相信灵魂不死的自发观念。我们都知道哲学其实就是有...
2016-09-18
全真道创立于金代初年,创始人王喆(1112-1169)。王喆原名中孚,字允清,道号重阳子,又称王重阳,陕西咸阳大魏村人。47岁时弃家修道,于终南山南时村挖洞而居,自称活死人墓,内则修炼金丹,外则佯狂装疯,自号王害风。金世宗大定七年(1167),他放火烧庵起舞,东出...
2016-09-18
【概况】道教在武汉地区的传播早在三国时代,时吴国孙权诏会稽著名道士介像至武昌,介像应是史载最先进入武昌的道士。1956年在武昌东郊何家大湾发现的南齐永明三年(485年)刘凯墓中的地券道教刻符,说明此前道符已在江夏地区流行(见《武汉史稿...
2016-09-18
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