上海白云观与全真道乐

道教全真派传入上海地区大约是在元代。据《松江府志》记载:元大德十年,娄县曾建有长春道院。道院名为长春,当时是为了纪念全真龙门派祖师丘处机(号长春子)而建。至正元年,杨载撰《长春道院记》,其中谈到当时的道院住持,为镇守广陵的郑将军之子郑...
2016-09-18

道教宫观的建筑思想和文化内涵

道教宫观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法,同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念,形成了自己独特风格。太上老君曰:人法地、地法天、天法道、道法自然,故道大、天大、地大、王亦大。域...
2016-09-18

道教参与公益慈善事业的历史传统

摘要:道教参与公益慈善事业既有悠久、良好的理论传统,也有其主动、积极的客观实践。江苏茅山道院以参与公益慈善事业为中心,探索道教参与公益慈善事业的实践空间,一方面深化道教现代转型的理论研究,另一方面,也提升了道教服务地方经济社会发展的...
2016-09-18

九月十七增福财神圣诞,头戴朝冠锦衣玉带增福

财神有很多,有文财神李诡祖、比干、范蠡等,武财神赵公明、关羽等。其中头戴朝冠,锦衣玉带,左手如意,右手元宝,脚踩聚宝盆的增福财神李诡祖,应该是我们大家最熟悉常见的财神爷了。他经常与福禄寿三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。一...
2016-09-18

近现代武当道观田地租稞的变迁

从1840年鸦片战争爆发到1949年新中国成立,中国社会经历了多灾多难但又图强革新的近、现代时期。与中国社会近、现代时期的命运一样,武当道观地租也发生了巨大的变迁。武当道教的存在与发展离不开一定的物质条件,道教场所的建设、道教活动的举...
2016-09-18

温州的民间信仰与道教渊源

温州历史悠久,人杰地灵,民风淳朴,民间信仰历史久远,在信仰多元化的环境下,传统文化氛围浓厚,民间信仰从古至今都十分活跃。当地人非常重视传统文化的传承和发展,很多中国传统文化和民间信仰都完善的保留下来。特别是社会风俗方面更是有其独特的现...
2016-09-18

信仰道教有什么好处?

任何一门学问都有他的意义,所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然,学了很多也没有什么用途,也就没有什么意思了。这也就好比古代的一个人,整天学习斩龙的技术,虽然学会了斩龙的技术,可是后来到处去找龙,却找不到。如某社会科学院一个杜甫...
2016-09-18

中国道教人格完善思想及其现代价值

一般而言,人格有两个方面的含义:一是指个人的道德品质,二是指人的气质、能力、性格等特征的总和。人格完善就是通过身心圆融的省思与实践使自身的品德、气质、能力、性格逐步趋于完美的境地。在道教中有欲修仙道,先修人道的说法,道教所讲的人道...
2016-09-18

湖南道文化资源的初步梳理

湖南地处中国南方中部,是中华文明古国的重要组成部分,也是中国道文化的胜地。在这块土地上,道文化渊远流长,名道辈出,对全省政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、戏剧、化学、医学、药物学、养生学、气功学、建筑学,以及民俗关系和农民运动等各...
2016-09-18

国法与教规关系的理论思考

国家法律和宗教教规关系的研究十分重要,国家法律即法律系统,是近代国家的治国方略和实现社会控制、社会治理的重要手段,是公民享有宗教信仰自由权利、依法管理宗教事务、实现宗教和睦与社会和谐的保证。宗教规范是指宗教组织行为的制度、戒律...
2016-09-18

北京白云观与全真道乐

北京白云观一直以《全真正韵》之发源地和正宗而著称。全真道教初期的元代,全真道乐应该十分成熟,而且得到许多文人雅士的称赞。元至元八年(1271),元人王恽于清明日游长春宫,曾作诗盛赞宫内道乐之声。袁桷有《莅醮长春宫》诗云:飘飘笙鹤雨丝轻,听...
2016-09-18

追溯近代道教慈善事业

道教是中国土生土长的宗教,距今已有1800年的历史。道教深深地扎根于中华文明的沃土中,对中国的医药、养生、文学、哲学等领域具有深远意义。道家学派的《道德经》就蕴含了丰富的慈善思想,比如善者吾善之,不善者吾亦善之,德善、善建者不拔,善抱者...
2016-09-18

赵卫东:昊天宫的创立及其宗派传承

青州驼山昊天宫由全真道士李守正创立于元至元十五年(1278)之前,元代昊天宫道士皆属丘处机一系传承。明代昊天宫虽有道士居住,但根据现存碑刻中的道士题名,难以确定他们的宗派归属,考虑到明代道教的通常情况,他们极有可能属于正一道士。自清...
2016-09-18

北宋时期著名道士陈景元的人性论及其意义

陈景元,字太初,号碧虚子。建昌南城(今属江西)人。生于宋仁宗天圣三年(1025年)。因父陈正擢进士第,任朐山令,遂寓居高邮(今属江苏)。父卒,二兄继夭,乃有方外志。庆历二年(1042年),拜高邮天庆观道士韩知止为师,次年试经,度为道士。已而别其师...
2016-09-18

浅释崆峒山的文化符号

崆峒文化是华夏文明创新区建设中陇东南始祖文化的重要部分。它在千百年推衍累积的过程中,形成了自足自立于其理据性、典范性的文化符号。对于崆峒文化不能简单地给以评骘或者演绎。从有史记载看,它承载中华民族开元的脚步,为道源圣地,兼存佛儒...
2016-09-18