道教文化-玄门道教|符咒大全

“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”

老子是古代伟大的哲学家、思想家，也是道家学派的创始人，他的不朽著作《道德经》，开创了中国古代哲学思想之先河。老子学说及其衍生出的道家、道教等流派，对中国两千多年来的传统文化产生了深远影响。老子也成了千百年来人们信奉的道教鼻祖，成为...
2016-09-18

福州三坊七巷天后宫三田都元帅神像（蓬莱外史摄）关于庙内奉祀的三田都元帅事迹或传说比较一致的说法是，三田都元帅原为唐玄宗李隆基的宫廷乐师雷海青。据《明皇杂录补遗》记载：田都元帅雷海青，唐代时著名的宫廷乐师，笙萧鼓笛，一应乐器，样样精通，尤其...
2016-09-18

正一道教薪火相传近1900年历史，源远流长影响深远。然而，当代日新月异的社会发展对传统宗教产生前所未有的冲击，可以说机遇与挑战并存，正一道教如何契时契机顺世应变加快发展是我们亟待探讨的课题。上海首届正一道教研究国际学术会议开展对正一...
2016-09-18

凡是寺庙的钟都是用铁铸成的，凡是寺庙的鼓都是用牛皮制作的。令人不解的是，葛仙殿的鼓却不用牛皮而是用夏布，难道夏布鼓比牛皮鼓更好吗？事实证明，夏布鼓在音响方面、耐用方面都不如牛皮鼓，那么，江西铅山葛仙山大葛仙殿为什么偏用夏布鼓呢？这就是人...
2016-09-18

说到城隍二字，大多数人肯定不陌生；全国的多数城市一般都会有一座城隍庙，且往往处于城市的中心地带或闹市地区。但如果问起城隍是什么含义，恐怕有很多人都不能确切的回答完整了。也许，有人会说，城隍不就是一座城市的守护神吗？应该说，这样的回答只能...
2016-09-18

作者：中国传统文化是一个天人合一的文化体系，中华学术可综括为天人之学。天是天道，亦即自然之理体；人乃人伦，张而为文明之别构。在不同的历史阶段，天人之学的内涵有所不同，表述天人关系的概念也因之发生变化，如先秦两汉议天人，魏晋谈自然名教，唐宋论...
2016-09-18

人均如此，越是知其然者越想知其所以然，越是探究不到就越痛苦，因为有些事情实在搞不清楚，实在找不到答案或者没有合理的解释，于是，人发明了神，这些神大多从常见之物脱胎过来，然后被赋予新的使命，运数未具的，人力不及的，就交给它们去化解和运筹，人们最初...
2016-09-18

以近代学术观念把道教作为研究的对象是发生在二十世纪初的事情,它与至今为学人推崇的学术大师如章太炎、王国维、陈寅恪、刘师培、陈垣、汤用彤、胡适、梁启超、冯友兰等密切相关。在这些深为学人敬重的大师们中间,很明显可以发现对道教具...
2016-09-18

图片来源于互联网丙申太岁管仲大将军，掌管丙申年流年运势与祸福。猴相，手托如意。将军出生在春秋时期齐国的颖上，名叫管夷吾，也名管敬仲，字仲，史称管子。管仲幼年时家庭贫穷，与鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙一直对他非常好。管仲曾经三次任职三次都被国...
2016-09-18

幸福快乐可谓是人们所追求的生活境遇，它本身就是生活的理想。忙忙碌碌的人们无非在追求着自己所理解的幸福。今天，我们可以在媒体中看到各种幸福指数的统计衡量我们的幸福程度。如今人们依靠着社会与科学的不断进步，拥有了更多的自由和掌控物...
2016-09-18

紫微大帝。紫微本是道教神，全称为中天紫微北极太皇大帝，紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。在道教神仙谱系中，最...
2016-09-18

随着圣诞节的不断演绎，很多人只知道天主教最高神为天主，并不知道道教也有天主。明末天主教传教士来华传教时，为了与中国传统宗教所信奉的神祇相区别，根据中国古语最高莫若天，最尊莫若主称自己所信仰的神为天主，取意天地真主，主神主人亦主万物。其...
2016-09-18

哪吒，是中华文明史上世代相传的神话人物，是道教神祗，被尊为中坛元帅、三太子、太子爷、威灵显赫大将军，玉帝命池永镇天门。其信仰，在海峡两岸和东南亚地区广为传承。一、道教信仰在道教，中坛元帅是神兵神将的统帅，称威灵显赫大将军。玉帝命他永镇...
2016-09-18

北斗真君又称斗斋星神，北斗星君，北斗七元星君。是汉族民间信仰之一，源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君...
2016-09-18

内容提要：文章认为，道教是在中国本土各种原始自然宗教的基础上发展起来的宗教。水崇拜作为原始自然宗教的一种类型，对道教的宇宙观、基本信仰及其它理论、神仙谱系、科仪方术等的形成与发展都产生了深刻的影响。道教是中国土生土长的宗教。中...
2016-09-18

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