抱朴守真作为老子天道自然观中的一种思维取向,亦可视其为老子思想的核心所在。为什么这样说呢?这要从老子之道的原理上说起。老子之道在根本上是一种自然之道。这个自然之道,既是万物之起源,又是万物形成规律及其所依凭之途径。它自然而自发,没...
2016-09-18
1.浅谈我眼中的道文化道教与道家从严格意义来讲相互区分又相互依托、熔融。我们常把对观念的信仰与对个体的崇拜混为一谈。一般而言,人们选择一个所信仰的宗教首先应该是对其教义,即观念产生兴趣,进而开始对天地神明等个体的崇拜。这姑且认为...
2016-09-18
位于茅山北部东麓金坛市境内的青龙山(又名郁冈山)南腰部的乾元观,是茅山道院历史上著名的三宫五观之一。历史上乾元观规模宏大,影响深远。秦时李明真人于此炼丹;南朝梁陶弘景宗师在此修道,梁武帝每逢大事必亲往咨询,乾元观遂成山中宰相府。1938年...
2016-09-18
潘师正,字子真,唐代著名道士,赵州赞皇(一说贝州宗城,均属河北)人,为上清派(茅山宗)第十一代宗师,生于隋文帝开皇四年(公元584年),在隋炀帝大业年间入道,修德体玄,精于隐诀、符箓及辟谷导引服饵之术,入唐后经历高祖、太宗、高宗三朝,高宗曾偕同武后(...
2016-09-18
南安云山寺真祖宝殿,摄影:蓬莱外史二王一到福州,发现火神祝融正在宫中放火,郭圣王即刻命令绿豆兵上前灭火,但绿豆兵是绿色的,绿色五行属木,木能生火,故绿豆兵一靠近,反使火焰更猖獗,郭圣王只好采取防守战术,运用神功,极力扼住火势。而叶尊王手下的油麻...
2016-09-18
对于儒、释、道之特质,人们惯于用儒家治世、道家治身、佛家治心概括之。笼统地讲,这种表达不能算错,但却不准确。事实上,三教皆外能治世,中可治身(家),内以修心,只不过,人们多观其大略,而忽视其细节,甚或造成误解。以道家为例,道家固然治身,然而,试问...
2016-09-18
一、赘文占卜之签在古文中作籖,多数为竹片或木片制成,供置于神佛像前,问卜时随意抽出或摇出以占吉凶。清﹒朱骏声《说文通训定声﹒谦部》:籖,假借为谶,今俗谓神示占验之文曰籖 。求签问卜的方法与其它传统的占卜方法不同,其最大的突出点便是神示,不需...
2016-09-18
道教教导人们要贵生、即重视人生和生命,人要通过「摄生」、「贵生」、「宝精」、「炼气」、「养神」等修持修炼,达到与道合真、长生久视,成仙得道。老子《河上公章句》亦说:「爱气养神,益寿延年。」所谓「仙道抱朴守真」的思想,是指固守人的纯朴...
2016-09-18
宗教是一种极其古老而又普遍的社会现象。在传统社会里,它维系着整个社会的秩序,论证着社会存在的合理性,意识形态方面更具有垄断地位。然而,随着时代的发展,经济的繁荣,文化的多元,人们的生活行为准则也变得多元,宗教逐渐退出了社会的中心舞台,不断...
2016-09-18
研究表明,腐败是导致各种社会问题产生、影响社会稳定的主要因素之一。因而,在坚决惩治腐败、大力治标的同时,还要注重治本,用文化的力量从根本上去解决。中央现在强调加强廉洁、廉政文化建设,就是以此作为治腐的根本之策。五千年文明史的中华民...
2016-09-18
香港道教是中国道教的一部分,其继承了中国道教的基本传统,又发展出了与内地道教不同的一些特点。道教大约在南宋时传到香港,但现代香港道教的主要源头,是清末传入的民间新兴宗教。香港道教在20世纪下半叶崛起,是原民间新兴宗教组织以传统道教为...
2016-09-18
王云道长书法作品道教是中国本土所生的宗教,对中国文化艺术的影响是深远的。道教对唐代书画艺术的影响最集中地表现在唐玄宗执政的开元,天宝时期。道教之所以在唐代大行其道,与唐代开放多元的文化土壤以及社会对世俗生活的肯定和追求有着密切...
2016-09-18
摘要:本文探讨和研究了清代咸同年间太平战争时期南阳全真道玄妙观在保卫南阳城池的几次战斗中所扮演的角色。这个初步研究说明这座全真道教宫观之所以效忠清廷并致力于保卫南阳城池,不仅是由于其方丈张宗璿个人对于太平军所怀有的厌恶,而更重...
2016-09-18
佛教讲究因果,道教则讲究承负。此文,我来和大家一起共同探讨下福荫子孙的道教的承负问题。道教的承负之说源自《太平经》,包含二方面的内容:一是道德的善恶报应,二是政治上的不太平的病根。其字面意思是前人有过失由后人承受其责、前人有负于后...
2016-09-18
郑成功,图片来源于互联网台湾民间信仰普及与盛行,是个多神之岛。教堂寺庙遍布,信徒众多。明末以前,大陆移民台湾基本上还处于盲目的、零星的迁移状态,许多人往往半途而废,因而在岛内远未形成一个移民社区,精神信仰活动自然也无从谈起。直到明万历...
2016-09-18
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