道教文化-玄门道教|符咒大全

各地城隍流传的故事

上海城隍霍光的故事：很早以前，有一年大旱，上海金山一带的农田干得开裂，田里的禾苗都快要枯死了。农民们急得心里像着了火似的，整天坐也不是，站也不是，却也拿不出办法来，只得唉声叹气：唉！要是能把黄浦江的水引到这里，就可以用水车里的水浇田了。说得到...
2016-09-18

郭璞字景纯，是晋代著名的卜筮家。他喜爱道术，学问渊博，特别对各类占验方术极为精通。他占筮神验的故事在社会上久有流传。当时的大将军王敦想拥兵谋权，正需要郭璞这样的人才，所以将他召来在身边。那年晋明帝才十五岁，召集文武百官商议对付方策，问...
2016-09-18

重视生命可以说是道家、道教一贯的主题思想。道家的首创者老子就强调深根固柢，长生久视之道（第五十九章）。早期的道教继承了老子的这一思想，并加以改造发挥。如《老子想尔注》便把《道德经》中本来的公乃王，王乃大改为公乃生，生乃大，且把生与道...
2016-09-18

在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代，古老的道教文化以其取法自然、尊道贵德、贵生乐生、齐同慈爱、抱朴守真等东方固有的传统核心价值形象，重回现代人的视野。其对缓解科学主义规制下，人与人、人与社会、人与自然，以及人本身的内...
2016-09-18

先秦道家美学人格论转变为魏晋道教神仙美学思想，其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》，它们在人（仙）格美的内在与外在、凡人仙人人格对比、神仙审美心理、道家道教人格修炼与艺术美之关系等四个方面，展示了道教美学人格思...
2016-09-18

道教有很多经典，而道教经典中经常运用比喻来说明道理和主旨，水就是其中一个重要的概念。《道德经》有云：上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。通过上面这段话我们不难概括出水的一些特性：第一、水善于帮助万物，却从不与万物争长...
2016-09-18

一年一度，中国民间有正月初五拜财神的习俗。今年的正月初五更是红火，全国各地都有善男信女挤爆财神庙的报道。可是，你知道这种习俗是怎么来的吗？根据史料记载和民间传说，这一习俗与唐代首富王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发...
2016-09-18

艾叶绿刻下元水官解厄法印，因印文箓书天目解厄四字，意指下元解厄水官为人消灾解厄，为易于理解，故名。笔者有一藏友于2013年3月发现于苏州民间。该印诸多方面，如：所用印材、玺印特征、所涉尊神名号等级、印的时代之早等，对照世间所存世法印或道教...
2016-09-18

1. 太白金星下凡的传说南北朝时期，淄川五松山下一家李姓农户生了一个婴儿。婴儿出生的时候，有一道金光穿透屋顶，直冲天上，惊动了一个在山中修炼的神仙。这个神仙掐指一算，知道这个婴儿是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫长庚，是天界的金神，...
2016-09-18

我听到现在已经有博士研究生在做陈莲笙思想研究的论文。指导老师希望学生能够揭示陈莲笙著述背后的微言大义，但是学生却苦于找不到陈莲笙生前活动背后的思想变化的材料。于是，我想，我还是尽可能将我知道的陈莲笙的思想轨迹记录下来，特别是将改...
2016-09-18

2014年5月6日即农历四月初八日，是晋北人很隆重的传统庙会日子。今年，我放弃了四月八庙会的中心地及北岳恆山和朔州、大同两市的多个大型道观的相约赴会，来到大同县西安家堡村的马头山和睡佛山脚下的大庙过庙会。大庙四月八比不上恒山庙观人多...
2016-09-18

南安云山寺敬奉台，摄影：蓬莱外史话又回到本题目。高田地区如遭祸害，即由乩童或延道士请神遣将，村民备办牲醴犒祭，然后在村落五个方向竖立五方旗，在庙中祭拜主神、土地、五营神，招请神将，驱除疫疠，抵御外患。清嘉庆十三年（1808年），金淘境内的叶氏与水阁...
2016-09-18

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2016-09-18

改革开放30年来，具有悠久历史及文化传统的中国发生了深刻变迁，我们的祖国不仅在政治经济领域取得了丰硕成果，对传统文化的继承和发扬也是日渐深入。扎根于中华沃土的道教，30年来，与祖国发展繁荣同辉，开创了新面貌，迈进了一个新的发展时期。可...
2016-09-18

唐代诗人李白，字太白，年轻时击剑任侠，诗名远播。不过，他素来有心学道，所以高道司马承祯一见到他，就赞许说：我们俩可以一起神游八表之极。意思说可以一同参访仙界。另一位诗人、后来做了道士的贺知章初读李诗，便称赞他是谪仙人，意思是天上暂贬人间的...
2016-09-18

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