道教文化-玄门道教|符咒大全

李道纯丹道思想的理论与特色

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2016-09-18

外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等，指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成食之能长生不死的金丹。炼丹术在我国起源甚早，约产生于汉武帝时，当时方士李少君化丹沙为黄金以作饮食器，就是烧炼金丹。东汉魏伯阳着《周易参同...
2016-09-18

生命需要回味，一位瞎子的一生会是什么状态？阿炳这位盲人，何以成了二十世纪响彻世界的音乐家？这其中究竟发生了什么？广为传诵的《二泉映月》是如何诞生的？阿炳原名华彦钧，出生在江苏无锡东亭，其父华清河。据说阿炳为其父与一寡妇所生的私生子，从小阿...
2016-09-18

【作者简介】葛兆光，复旦大学文史研究院教授。引言：小问题引出大话题古代中国道教是否影响过日本神道教？古代中国道教文化是否影响过古代日本的天皇称号？中国道教与日本神道教之间有什么异同？这本是文化交涉史领域的一个问题，说来简单，对这些问题...
2016-09-18

在我国民间，几乎人人都熟悉八仙过海，各显神通的故事。这8位神仙究竟是凭空杜撰出来的神话人物，还是历史上某些人物的模拟化呢？应当说，大部分神灵都是以历史人物为依据而产生的，所谓八仙自然也不例外。铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书...
2016-09-18

第３０代天师张继先(１０９２－１１２８)，字嘉闻，赐号虚靖先生，自幼聪敏过人，善于题诗答对，当时有神童之说。据道教史书《龙虎山志》记载：元佑七年生于蒙谷庵，五岁不言，一日闻鸡鸣，忽失笑赋诗曰：灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。翌日，宴坐...
2016-09-18

张伯端，天台(今浙江天台县)人，是北宋的一位高道。他八十岁时，在成都遇青城丈人传给内丹秘诀，方才悟入真道，炼功积久，于是达到玄妙境界。他的朋友中，有一位是禅宗僧人，坐禅很有能耐，入定时可以出神到百里以外的地方游历。一天张伯端对和尚说：禅师，今...
2016-09-18

纵观道教一千八百多年的发展史，其传道、弘道主要以师授徒受的模式进行的。其教育方式不外二个层面，一个是宫观式教育，一个是院校教育。现勾陈其概况，以管窥其流变。一、注重自我，口口相传道教素重经诰宣教，其教育活动多在宫观内部，且主要为个体间...
2016-09-18

泰山女神碧霞元君名号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引稗史，称宋真宗东封泰山，还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。清初学者张尔岐《蒿庵...
2016-09-18

十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的三神山说。据《史记&封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派...
2016-09-18

东八天帝（左）和西八天帝（右）道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。按照东西南北四个方向，每方有八位天帝及诸神将，分别为东八天、西八天、南八天和北八天。《灵宝度人经&元始洞玄》第三段至第六段详细地介绍了东、南、西、北四方三十二天。这...
2016-09-18

开漳圣王，也称陈圣王，圣王公。姓陈名元光，字廷炬，号龙湖，唐显庆二年（657年）生。清同治十年《福建通志》卷百二十一载：陈元光，字延炬，光州固始（今属河南）人。父政，当（唐）高宗时，统岭南行军总管，进屯梁山外之云霄镇渡云霄江。卒官，元光代领父众。中宗...
2016-09-18

邢台市广宗以保存太平道乐而为国内外学者所关注与重视。太平道乐源于太平道起义，太平道乐即是在起义的舆论发动和起义过程中形成的。东汉末年，巨鹿郡人张角为推翻汉家王朝，以《太平经》为经典教义而创立太平道，于公元184年发动举世闻名的黄巾...
2016-09-18

道教不仅追求逍遥出尘的仙真世界，同时饱含仙道贵生，无量度人的济世情怀，更为关怀现实人生的此岸世界。重生贵生的道教始终充溢着积极的生命意志和幸福的生活情调。然而在今天压力巨大的现代生活中，人们的生命尊严受到无情的侵犯。面对当下时代...
2016-09-18

镇江焦湾侯家店东晋墓 M29中曾出土有一枚六面铜印，现藏镇江市博物馆。此印呈凸字型，方柱钮，钮有穿孔，边长 2厘米，通高 3.3厘米，阴文篆书，下面刻南帝三郎，侧面刻三五将君、东治三师、大一三府、□□王氏，钮顶刻民侨二字，研究者多以此印为道教印。铜印...
2016-09-18

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