也谈“相术”文化
我们生活在一个纷繁复杂的世界。这个世界充满了许多未解的、难解的谜，有许多特异的文化现象。这些特异的文化现象几乎有着长达数千年的历史，而且几乎都是带有普遍性的，它们超越民族，超越语言。介于是非之间，信之者说有，攻之者说无,有人信为圭臬，...
2016-09-18
老子哲学与中华精神
雅斯贝尔斯在提出轴心时期理论之后，又在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣列为思想范式的创造者，并把老子列入原创性形而上学家。的确，孔子和老子是中国文化在轴心时期实现哲学的突破的两个开创性的伟大哲学家。孔子所创建的思...
2016-09-18
谈道符书写的灵异世界
道教具象的内容，远远不止符箓一项，此外还有绘画、建筑、雕塑、服饰、法物等。形象史学研究的开展，将对我国的道教研究起到促进作用。人们常常以具有特色的标志为依据，将道教划分为丹鼎派和符箓派两大派。丹鼎派的标志有炼丹图、修真图等，符箓派...
2016-09-18
小述道教信仰的渊源
道教作为目前中国唯一本土宗教，数千年来对中国的民俗信仰和民族文化起到了相当大的影响。但关于道教的起源及时间，教内外一直有着不同看法。史学界通常认为道教是东汉末年由老祖天师-张陵所创，大约为1800年左右。而道教内部却有着不同的说法，...
2016-09-18
王博：《道德经》的精神
关于《道德经》的精神，前人曾经有很多概括。如王弼在《老子指略》中说：老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫，崇本息末而已矣！所谓本指无和无为，末是有和有为。司马谈《论六家要旨》云：道家无为，又曰无不为其术以虚无为本，以因循为用，作为道家的核心，老子...
2016-09-18
论碧霞元君信仰
碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中，碧霞元君威灵赫赫，庇佑九州。特别是明、清时期，正统道教在国家政治生活中受到限制，而民间泰山碧霞元君信仰却达到了鼎盛，泰山行宫（娘娘庙）遍及全国，元君诞辰日的庙会演化为民俗节目，每年...
2016-09-18
生命的安止之处—皈依道经师三宝
多年以前，西方的一位学者，准备翻译一部分道经为英文。他发现所有的经典在最后都有皈依道，皈依经，皈依师，他坦言对皈依（皈：音归）略感困惑，于是他问我皈依的含义。我跟他说皈依二字大概可以译成Devotion，就是热爱和献身：把自己的一切交给三宝的意思。皈...
2016-09-18
马王爷
明清两朝代武清《县治图》均有马神庙标示，位县衙东北隅。乾隆七年《武清县志&新建八蜡马神二庙记》载：武清旧有马神庙一楹，在察院之东，嘉靖甲寅大水没圮，荡为平地。察院居县衙东侧偏北。又载：建马神庙三楹，作门筑垣，按礼制立位塑像，不日落成。这就...
2016-09-18
早期道教神仙女青考
查遍中国大陆出版的道教辞典，没有一部为女青专立一个词条的。但是，在我国出土的古代文献买地券、镇墓文中却经常可以看到女青的名字。今天的研究者也是从这两种出土文献中了解到早期道教(天师道)还有这么一个重要神仙的。买地券、镇墓文是东...
2016-09-18
著名的道家茶人之陶弘景
道家最伟大的茶人大概要算陶弘景。陶为南朝齐梁时期著名的道教思想家，同时也是大医学家。字通明，自号华阴居士。丹阳秣陵（今南京）人。陶弘景曾仕齐，拜左卫殿中将军。入梁，在句曲山（茅山）中建楼三层，隐居起来。时人看见，以为是神仙。梁武帝礼请下山，陶...
2016-09-18
乙未太岁杨贤大将军
乙未太岁，宋代时降生于淄齐（今山东省中部），名杨仙（杨贤）。年幼时喜好成仙方术，对于世俗的地位和利益都看得很单薄，还常常隐居和游历在各大名山间。杨贤在山里，能同虎、豹等猛兽戏耍。郢州（今湖北省汉江流域），有朱司户仰慕杨贤，就请杨贤到自己家里居住，...
2016-09-18
恭迎药王孙思邈圣诞 看悬丝诊脉和虎守杏林传奇
在道教中，与医学相关的神仙信仰有很多，较多有神农、岐伯、雷公、扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、韦慈藏、韦善俊等。而其中的孙思邈信仰较为普遍，很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。孙思...
2016-09-18
文字之神仓颉
仓颉，相传为黄帝的助手，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，陕西白水县阳武村人（一说是河南南乐吴村人），享年110岁。是中国上古传说中的人物，也是道教中文字之神。中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。《说文解字》记载仓颉是黄帝时...
2016-09-18
从哪吒信仰谈安身立命
一、哪吒信仰的安身立命内涵就象中国古代大多数神话都出于长江文化而非中原文化影响的范围内一样，哪吒神话也是长江文化的产物。关于哪吒神话的记载主要见于《搜神广记》和《封神演义》。据说，哪吒本是玉皇大帝驾下的大罗仙，身长六丈，有三头九...
2016-09-18
大家在看
文章精选