夏元鼎《悟真篇讲义》的思想以及其道教思想史
绪言 夏元鼎，字宗禹，号云峰，活动于十二至十三世纪的永嘉人。其主著有《紫阳真人悟真篇讲义》（以下略为《悟真篇讲义》）以及《黄帝阴符经讲义》（以下略为《阴符经讲义》）。《阴符经讲义》是用《阴符经》注的形式来主要论到天人关系，《悟真篇讲义》...
2016-09-18
《云笈七签》之道教“慈爱”思想探论
【论文提要】《云笈七签》是宋代成书的重要道经汇辑，因其类例既明，史料众多，素有小道藏之称。本文拟以《云笈七签》为主，结合《度人经》的相关内容，对道教传统的慈爱思想试予探论，以期彰显道教文化的深厚内涵与现实意义。【关键词】道教，慈爱，《云...
2016-09-18
略谈内丹理论对三教思想的融摄
潘雨廷先生曾经写过一篇文章，大抵是说《周易》在融摄三教的过程中起的作用。我想说以《周易》象数理论为框架的内丹学说，对于道教修炼方术的融摄，也是有着十分深远的影响的。这里所谓影响，甚至也包括一些流弊。魏晋时期的炼丹家，分为两派，一位是...
2016-09-18
祝贺武当李光富道长当选中国道教协会会长
祝贺武当李光富道长当选中国道教协会会长(作者:陈述仓)奉道虔诚大道臻，玄天上帝道之身。八十一化常济世，大至乾坤小至尘。另外一首《参观武当山南岩宫真武大帝卧龙床》祖师幼岁赴仙乡，体现龙身卧在床。首尾鳞甲皆露被，周天寂静态安详。(作者简...
2016-09-18
汉魏六朝神仙道教小说艺术谈
汉魏六朝是我国古代小说的初步形成时期，也是我国文言小说创作的第一个高潮时期，这一时期产生了大量的志怪和轶事小说，并由此奠定了我国文言小说的基础。所谓神仙道教小说，是指以宣扬神仙道术为题材的志怪小说，这类小说以描摹神山异境为能事，张扬...
2016-09-18
关于启动《中华道藏》续修工程的倡议
道教是中华民族固有的传统宗教，植根于中华文明的土壤之中，迄今已有两千多年历史。它对中国古代社会的政治制度、道德伦理，民间习俗等方面，都曾经发生过重要的影响。鲁迅先生曾称道教是中国的根柢。党的十八大提出建设中国特色社会主义，实现中华...
2016-09-18
陈图南的无极图与五代的丹法理论
贫道曾经读《西山群仙会真记》，怪其丹法理论与《参同契》不同，便臆断此书之误人，后见元人著述，也主张此论。近来读《易图明辨》、《易学象数论》诸书，其中论及陈抟祖师所传无极图，与丹道相发明。后周敦颐得之，成为理学的哲学支持。羽客得之，则成为...
2016-09-18
《正一法文天师教戒科经》的时代及与《老子想
一、《正一法文天师教戒科经》的时代与作者《正一法文天师教戒科经》是早期天师道的重要经典，经文包括五篇，最具史料价值的是《大道家令戒》、《天师教》、《阳平治》三篇。该经引起了中外学者的高度重视，但是，关于该经的时代，学者意见不一。概...
2016-09-18
陶瓷雕塑与宗教的关系
陶瓷雕塑与宗教的关系是非常密切的。道教、佛教、基督教、儒教素材经常作为创作题材，包括宗教人物、宗教故事，常见的有释迦牟尼、观音、罗汉、达摩、八仙、老子、庄子以及孔子、孟子等的塑像以及与他们有关的故事。但是，宗教题材的作品就不一...
2016-09-18
“与时俱进”和“相适应”
道教思想源远流长，经久不衰，很重要的一点就在于道教思想深深的扎根于中华民族文化古老而不断更新的土壤之中，既保留了中华文化的精髓，又能随时代的变化发展而变化发展。道教发展到今天已有两千余年，始终同中华民族的发展历史息息相关。现在，我国...
2016-09-18
明代道教与心学的互动
明代，道教势力强大，道教空气浓厚，自唐宋而盛的三教一家思潮，仍然深刻地促成着明代各宗教流派之间的融合与交流。明代道教与儒门心学更是相互影响、彼此吸收，从而促进了明代学术和思想的整体深化。道教内丹学向儒家心性学的倾斜，以及儒家心学对道...
2016-09-18
一书、一道、两夫人
儿时学背唐诗，记得杜甫《丹青引》学书初学卫夫人，但恨不过王右军的诗句。上小学学毛笔书法，老师讲魏书，王羲之学卫夫人书体，从永字八法学起，因为一个永字，集点、横、竖、勾、撇、捺等汉字的构成要素于一体。王羲之学得入了迷，除用笔纸上写外，还不时...
2016-09-18
钟与道教
中国古钟源远流长，从石器时代的陶钤算起已有五六千年的历史，它从一个侧面反映了中华民族的聪明才智。但钟也是一件不能用普通物件来比拟的具有独特个性的礼器，它不仅有形、有义、还有声。严格来说，钟不仅有一种声，还有阴阳多种声。而更趣味的是...
2016-09-18
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