浅谈道教的四恩三有
道教早晚课里回向文中有一段：普愿灾障悉消除 世世常行无上道 四恩三有均利益，十州三岛任逍遥作为修道的人，常怀慈悲心，我们祈愿同修与众生都能够灾消祸散。生生世世我们修行无上大道，弘扬无上大道。让四恩三有都得到道的利益，同修们像神仙一样逍...
2016-09-18
我命在我不在天
我命在我不在天，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握...
2016-09-18
张继禹：共话“道一风同 ”
记得在十多年前，香港道教联合会组团到北京访问，曾惠赠中国道教协会一枚纪念牌，上面道一风同四个大字给我留下了深刻印象。近来我再读四十三代天师张宇初在明初为道教订立的《道门十规》，对道一风同这四个字有了更深一层的感受。我认为，道一风同...
2016-09-18
由老子的三寶說看道教的慈愛治國、行軍用世理
壹、以慈儉謙三寶為主的治國理論老子是道家思想的創立者，是無為自然黃老之治的治國理論倡導者，也是載魂魄抱一的宗教實踐者，所以他是哲學家、政治家，也是宗教家。他具有悲天愍人的胸懷，《老子》六十七章說：「我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不...
2016-09-18
道教养生浅谈
道教作为一种宗教，是以神仙信仰为核心，所追求的终极目标是长生不老、得道成仙，而在成仙之前则必须做到长寿，长寿的根本是要有一个健康的身体。这样，养生就成为道教体系中一个基础的和至关重要的组成部分，随着道教在漫长历史中的发展，其中的养生学...
2016-09-18
试析老庄对葛洪道教思想的影响
葛洪，字雅川，丹阳句容人，生于西晋武帝太康五年（公元２８４年），卒于东晋穆帝永和元年（公元３４５年），祖父葛系为吴大鸿胪，父葛悌初亦仕于吴，后为晋邵陵太守。葛洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，广览众书，以儒学知名，尤好神仙导养之术。从祖父葛玄，吴...
2016-09-18
浅谈终南山在全国道教中的地位及影响
道教是根植于中国传统文化沃土的固有宗教。道教尊黄帝为始祖，尊老子（即太上老君）为教祖，奉老子《道德经》为根本经典，以老子所讲的道为其最高信仰，以及尊从道这一核心思想形成了庞大而独特的多神信仰体系。所以，一般简单概括中国道教的历史时就用...
2016-09-18
Truthfulness as key to social peace: views expressed in the
Materials in the Scripture on Great Peace are situated at the origins of religious Daoism. These origins are multifaceted, which is reflected in the diversity of the texts that make up the Scripture. Most of them go back...
2016-09-18
邵阳地区道教文化的传承与发展
道教是我国唯一土生土长的宗教。道教文化作为宗教文化的重要组成部分，自道教产生之日起就在我国发展繁荣，我国道教文化源远流长，灿烂辉煌。鲁迅先生曾经断言中国根柢全在道教，李约瑟博士也敏锐地指出：中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根...
2016-09-18
上善若水：老子思想的人生启示
自上个世纪八十年代以来，老子研究有了很大的发展，其研究内容涉及哲学、宗教、政治、美学、史学、养生、管理、谋略、处世、自然科学、环境保护、建筑、军事、经济、法律、教育、伦理、医学、心理学、语言学、逻辑、文学、文献学、老学史等二...
2016-09-18
道教魂魄鬼神论
魄婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主气，司呼吸，所以有七魄藏于肺之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。魂魂晚生于魄大约一周左右...
2016-09-18
道教“重命养身”的养生观
一、道教养生学是研究人的生命的道教养生学研究的对象是人，它把人的生命作为考察研究对象，竭力了解人的生命本质，人与自然、社会的和谐关系，并把延年益寿、开发智能作为研究的主要目的。生命的新陈代谢过程、生命存在的奥秘等等，都成为道教养生...
2016-09-18
大家在看
文章精选