河北省甲午坛拨职大典有感
（一）全真演教，玉炉香焚，信使传诚，鹤舞玄坛紫气降；龙门盛典，钟磬演音，阳光赫奕，广被十方瑞霭凝。（二）道乐声声鹤舞天，十方道观聚神仙。抱犊寨下彩旗舞，烈日难挡攀道缘。鹿泉聚集八方客，高功拔职法会圆。（三）甲午之岁，南极之辰，燕赵...
2016-09-18
新编孝道歌二首
新编孝道歌（一）提倡孝道都夸好，因为人人皆有老。青壮时光容易过，夕阳岁月困难绕。老来挣钱无力气，老来吃饭吃得少。老来睡觉难入眠，老来疾病痛难熬。如有孝顺儿女在，照顾生活有欢笑。都想教育儿女孝，要知身教重言教。只有你把父母孝，老时才有...
2016-09-18
洞天福地是生态文明的样板
一、洞天福地建设的指导思想为清、幽二字道教的洞天福地是自然与人文的有机结合，在优美的自然环境中，建筑宜居的宫阙洞府，修仙炼道，过着中国古人长期想往的神仙生活。中国古代人们曾想象过仙境在天上、在海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就...
2016-09-18
黄帝在道教中的地位及其现实意义——从祭祀拜
在古汉语中，祭之义为祀，《说文解字》称祀，祭无巳也。祭之字义从月（同肉），从又（同手），从示（祀神）。意思是说，用手拿着肉（祭品）献给神明享用。《孝经&士章&疏》的解释是：祭者际也，人神相接，故曰际也。这种解释与《说文解字》的字义训诂在精神上是一致...
2016-09-18
从“稷下黄老”到“家人之言”
【摘要】：我写秦汉新道家是研究秦汉时期的一个学派,所谓秦汉新道家也就是黄老道家。本文想就这个学派的形成问题作较深入的探讨。【关键词】： 黄老道家 黄老之学 新道家 道家学派 庄子 司马迁 汉书&艺文志 慎到 司马谈 荀子我写秦汉新道家是...
2016-09-18
身心康泰-道家的養生之道
談到道家的養生之道，一般人很容易將它與道家的修煉混為一談，早期談到道家的修煉，為求羽化成仙，注重導氣之術，更至參星禮斗，守庚申，服丹砂等等。其實真正道家的養生之道，乃求身心康泰。這在道家經典也有詳盡記載，就我個人所推崇者即莊子(道家稱南華...
2016-09-18
心路历程中的明灯-谨以此文缅怀曹祥贞大师
浅搁思绪的冷痛，跪在祖师的脚下。挥毫泼墨，朱砂如血，字字锥心。一代著名坤道曹祥贞大师于道历4711年西元2014年12月5日4点34分在华山羽化登真。这些天我一直都守在曹爷身边，以为她能挺得过去，想不到大师最终还是离我们而去5日晚，北京佑民观当家...
2016-09-18
浅议道教养生及对当代社会的积极意义
道教养生的理论和实践，源起于春秋战国时代，东汉末年张道陵创立道教以后，道教的养生术得到了不断地提高和发展。道教养生术同中华民族传统的医药卫生科学，有着一定的联系和传承关系。随着历史的前进与进步，不断完善和发展的道教养生术，在人类社会...
2016-09-18
《老子想尔注》所批评的“伪伎”考
《老子想尔注》（又称《老君道德经想尔训》）是道教初创时期五斗米道的重要经典。作为早期道教的纲领性读本，《想尔注》从宗教神学的角度对《老子》五千言作了全面系统的解读，阐释了早期道教对真道的理解，抨击了社会上的邪道伪伎。所谓伪伎是相对...
2016-09-18
神仙学说 - 神仙的等级
道教的神仙系统，数量极其庞大，而且有逐步扩大之势。从理论上说，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的气可以化生出无数的神人、真人。同时，人得道可以成仙，仙可以由人修成，历代的仙真越来越多，使得这一队伍愈来愈扩大。除此之外，中国素来有功德成...
2016-09-18
从道教本体视野圆成当代企业责任的环保进路
前言当代道教面对的全球化情境，是它必须回应全球资本主义体系，并从自己本体的传统智慧，对这个体系带来的各种弊病，提出解决之道。同时，不能否认，现实世界的资本主义体制是以大大小小的企业作为最基本的运作单位，其中有些企业不仅是跨国也跨文化的...
2016-09-18
浅谈对“五戒”的认识和意义
道教戒律是道教徒植福修因之慧炬，登真入道之慈航。是道教徒的道德规范，行为准则。故学道之士莫不持戒精严以积功累行。三洞诸经中说戒甚多：有《初真戒》、《三皈依戒》、《中极三百大戒》、《积功归根五戒》、《天仙大戒》这些戒律皆为前贤祖...
2016-09-18
当代社会需要老子的智慧—关于如何与自然和谐
ABSTRACT: Modern consumerist civilization, which has entirely ceased (since the launching an industrial revolution in the 18th century) to respect the environment on Earth and still recklessly plunders Nature, looking on...
2016-09-18
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