齐云山道教音乐的起源
道教是中国的土宗教,距今已经有一千八百多年的历史。其起源可以追溯到远古时代的鬼神崇拜。东汉时期，张陵奉老子为教祖，尊称太上老君，以《老子五千文》为主要经典，创立了道教。魏晋时期开始，道教逐渐分化为上层神仙道教和下层民间道教两个较大...
2016-09-18
小述三清
玉清元始天尊、上清太上道君、太清太上老君是道教的最高神，称为三清，在道观的三清殿里就可以见到他们的形象。但很多人只认得太上老君，不知道其他两位是何方神圣。事实上，三清中只有太上老君来历清晰，另外两尊神是道教虚构出来的。唐宋后三清被...
2016-09-18
岭南人生死观的道教意味
道教是乐生恶死的宗教，其长生不死思想，渗透在国人的思想意识、民俗心理和社会习俗诸方面，影响深远。岭南人的生死观就带有浓厚的道教意味，体现道教在岭南的地位及其与岭南文化的融合。一、饮食的讲究，体现道教重生养生思想乐生恶死是道教的核心...
2016-09-18
道教的人生祈愿
实现社会和谐，建设美好家园，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。温家宝总理在今年的政府工作报告中提出要着力构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。这是当前我们国家抓住和用好重要...
2016-09-18
《巡夜人日志》看朝鲜道教管理机构昭格署
近日，韩国MBC电视台出品的电视剧《巡夜人日志》上映，讲述朝鲜时代巡夜人巡查捉鬼驱魔的故事，剧中有个管理巡夜人的机构昭格署，并且全剧中多次提到道教元素。小编通过查阅相关资料发现原来昭格署是朝鲜时代的道教管理机构，而且在朝鲜王朝历史上...
2016-09-18
道教道性论浅议
隋唐时期，中国道教正式开始对得道成仙之依据等问题进行了深入探讨，从而提出了具有非常重要理论意义的道性论。道性论的提出，极大地推进了道教的学理化进程。它不仅对众生悟道成仙的理论根据进行了严密的论证，而且还大大简化了道教的修炼程序，把...
2016-09-18
从道教正义与现实看行道指向
旨论道教是以「地、天、道、自然」为张本，而行教化于民的「公益」性社团，因此，论述任何课题，当本持广阔的心胸与视界，并循「道的本质」，「自然的原味」深入观测，才能近其根本，得到较正确头绪。第一届国际道教论坛时，主题为「和谐世界．以道相通」，这是...
2016-09-18
修炼清静之道
济物利人，是成道的根本；立身积德，是证圣的基础。内心寂静不动妄念，则有如明月之皎洁；人能闲暇自在，本性则似太虚。心识的作用是好动的，必须要用精神力量来控制。精神爱静，不要让心里作用来扰乱。屏息以修养天赋之气，要是心不定则不能静。修道人本性...
2016-09-18
自然才是道
作为一个专门从事导游讲解工作的人来说，每天接待周边城市乃至来自全国各地的游客来茅山旅游，的确是件有意义的事儿。游客们有的是专程来接受道教文化熏陶的，有的就是来领略历代文人墨客留下的史迹，也有的是寄情于山水之间，从滚滚红尘中领略一些...
2016-09-18
唐代女性道教情怀的成因初探
唐代是我国诗歌最繁盛的时代，上至达官贵人下至山野樵夫，能诗者随处可见。在璀璨的诗歌海洋里，有一大批女性创作的诗歌，这些诗歌或多或少地反映了唐代女性有意识或无意识的道教情怀。《全唐诗》中收录的女性诗歌很多，卷５、卷７、卷９收录妃嫔公主的诗...
2016-09-18
台湾的道教德业及其对社会影响
绪言：道教在台湾社会的状况和作用，以老子《道德经》中一句话概述最为贴切：「大道泛兮，其可左右。」台湾道界许多基层人员默默地从事简易、不易和变易的工作，却应了《阴符经》中一句话：「人但知其神之神，却不知其不神之神。」大道本质「上善若水」...
2016-09-18
道教的城市观
城市作为人类文明的重要特征，荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹&索撒尔在《城市理论与中国城市》中说，中国具有历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统。而中国古代道教的城市观，对于中国古代城市文化传统的形成发挥了...
2016-09-18
道教宽容精神略论
２００５年春节前夕，中共中央总书记胡锦涛在接见十一世班禅确吉杰布拜见时指出：宗教与社会主义社会相适应，就是要自觉遵守国家的法律法规，努力维护社会稳定、民族团结和祖国统一，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会主义社会道德要...
2016-09-18
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