中国道教走出去的必要性与可能性
2014年9月26日至27日，由国家宗教事务局外事司与上海高校智库复旦大学宗教与中国国家安全研究中心在复旦大学共同举办了首届中国宗教走出去战略高层论坛。中国宗教走出去在这里是指中国宗教走出国门，加强与国际宗教界和世界各国人民的国际交...
2016-09-18
王级护城神 古城老标志 开封府城隍庙(下)
1927年6月冯玉祥就职河南省政府主席后，在全省发动了一场废寺庙、逐僧道、打神像，利用寺产庙业开市场、兴教育、办公益的活动浪潮，开封当然首当其冲。9月，他下令先拿城隍庙开刀，销毁城隍爷、城隍奶奶像，拆除香灶祭台，打掉庙内所有文武判官、黑白无...
2016-09-18
老子
很久以前你逢人就说，大地是母亲得按她的话去活。对一草一木对每个生命都要爱护，用心去想什么是对什么是错。你发现人们贪得无厌，向自然盲目讨要肆意掠夺。你告诫天外的天是道，道外的天是自然，敬畏天道人间无灾祸。可惜你的话人们都忘记了，...
2016-09-18
简论老子和梭罗
提要老子和梭罗两位哲学家都生活在社会大动荡的时代。老子处在春秋时代，周王朝日趋衰败，诸侯争战不休。统治阶级横征暴敛，致使民闻公命，如逃寇仇。面对这样动荡的社会，老子提出了返朴、归真、自然、清静、无为、柔弱、处下、不争、反战等一系列...
2016-09-18
缅怀王兴玉道长
青山无语、九天寒彻、慈母仙逝、鹤鸣低回、音容宛在、母仪千古、九月深秋、母驾鹤游、天垂悲泪、南山披白、母忽染疾、仍虑道务、坚韧不屈、天渐入寒、逐日衰危、呜呼吾母、遽然归天、母曰王氏、道号兴玉、生己卯年、寿七十六、追思吾母、...
2016-09-18
鲤鱼山送行
灯火阑珊夜雨轻，通幽曲径送别情。玄天宫下离尘客，正向人间放歌行。走进东药王殿的采风活动结束后，丽娜和勋邀我去鲤鱼山，我又邀市图书馆的杨春华，杨姐畅快，应声而行。我们在建民镇买了菜，准备自己动手做斋饭。至鲤鱼山玄天宫，已有曹道长的朋友郑时...
2016-09-18
道教思想与数学思想的互动
道教思想与数学思想本属于两种不同的文化，有趣的是，在中国传统文化的特殊背景之下，二者之间存在着良性互动。探讨道教思想与数学思想的互动问题，可以为从文化史角度研究数学史和从数学史角度研究中国古代哲学开辟新的视角。本文试图就此展开一...
2016-09-18
南北朝道教重玄学初探
一、重玄学思想之渊源南北朝时期重玄学的快速发展，一方面是由于大量士族文人加盟道坛，并运用重玄的思维方式注疏老庄，希望在提升道教理论品位的同时，建构道教圆融的经教体系；另一方面是由于佛道之争的需要，使得道教不得不自觉地加强自身教义理论...
2016-09-18
贺李光富道长当选藏头诗
祝福一声出自心，贺词拙句带真情；武德昭然行服众，当仁不让掌坛庭。李白桃红从不染，光离秀色绝眼帘；富不攀缘贫不厌，大爱无疆口碑传。师承道德尊千古，当下谁人敢与争？选得铅汞神器内，中堂三味见青烟。道之玄微几人识？协运乾坤变万千；会交阴阳成器物，...
2016-09-18
谈谈“道家”和“道学”
道家和道学在历史上曾是何种意思，尤其道学究竟是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教原有的词汇，不可不加以辨明。在古代，道家往往就指道教，甚至使用频率远过于道教。道教经典或入神仙家类，或入道家类。汉代学术分类，把专门论道的归入道家。《...
2016-09-18
天人合一与道法自然——道教关于人与自然和谐
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是天人合一与道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教天人合一的和谐理念，道法自然的和谐原则。...
2016-09-18
大家在看
文章精选